t V» o প্রভৃতি সুন্দর অনুচর দ্বারা তঁহারা তো সর্বদা পরিবৃত আছেন । তাহাদিগের নিকেতন মনুষ্য হস্ত দ্বারা নির্মিত নিকেতন নাহে ; আঁহাদিগের নিকেতনের ক্ষয় নাই। বাগী ধনাঢ্য অথবা কুলীনদিগের প্রতি তাঁহাদের তত শ্রদ্ধা নাই। তঁহীরা পার্থিব ধনে ধনী নহেন, তাহারা পরম ধনে ধনী। র্তাহারা অলঙ্কারপূর্ণ শব্দাড়ম্বরযুক্ত বাক্য বিন্যাসে পটু নহেন, সরল সত্যই আঁহাদিগের বক্তৃতার এক মাত্র অলঙ্কার। তঁহাদিগের কুলীনত্ব কোন মৰ্ত্ত্য লোকের রাজা কর্তৃক প্রদত্ত নহে, তাহা সেই রাজার রাজা কর্তৃক প্রদত্ত, যাহার সিংহাসন দুঃলোকে ও ভুলোকে প্রতিষ্ঠিত রহিয়াছে। যখন সেই সৰ্বজ্ঞ পুৰুষ ভঁহাদিগকে আপনার সমীপবৰ্ত্তী করিবার নিমিত্ত সর্বদা ব্যস্ত রহিয়াছেন, তখন তাহারা কি প্ৰধান ব্যক্তি নহেন ? যদ্যপি স্বৰ্গ মৰ্ত্ত্য বিনষ্ট হয়, তথাপি যখন তাহারা বিদ্যমান থাকিবেন। তখন তঁাহারা কি উচ্চপদান্বিত ব্যক্তি নহেন ? তঁহাদিগেরই শুভ সাধন জন্য ঈশ্বর কর্তৃক ভূত কালের ঘটনা সকল বিহিত হইয়াছিল । তঁহাদিগেরই জন্য রাজ্য সকল উদিত, উন্নত ও বিনষ্ট হইয়াছিল এবং ধৰ্ম্মাত্মা মহাপুৰুষ সকল জন্মগ্রহণ করিয়াছিলেন। তঁহাদিগেরই মঙ্গল জন্য ধৰ্ম্ম গ্রন্থের রচিয়তারা ধৰ্ম্ম-গ্ৰন্থ সকল রচনা করিয়া গিয়াছেন। তঁহাদিগেরই মঙ্গল জন্য ধৰ্ম্ম প্ৰবৰ্ত্তকের অসাধারণ কষ্ট ও নিগ্ৰহ সহ্য করিয়া গিয়াছেন । তঁহাদিগেরই মঙ্গল জন্য সেই ধৰ্ম্ম প্রবর্তকদিগের কষ্টজনিত স্বেদধারা বিনির্গত হইয়াছিল । তঁহাদিগেরই মঙ্গল জন্য তঁহাদের নিগ্ৰহ-নিঃসারিত শোণিত ভূতলে পতিত
