( (td ) ও সকল ঘটনার উপর সর্বজ্ঞ পুৰুষের একটি সাধারণ নিয়স্তত্ব আছে কেবল ইহা বিশ্বাস করিয়া ভঁাহারা সন্তুষ্ট হয়েন না ; প্রত্যেক ক্ষুদ্র ঘটনা পৰ্যন্ত তঁহার ইচ্ছা বশতঃ হইয়া থাকে, র্যাহার অসীম শক্তি সম্বন্ধে কিছুই বৃহৎ নহে, র্যাহার সৰ্বদৃক চক্ষু সম্বন্ধে কিছুই ক্ষুদ্র নহে, এমত বিশ্বাস করা তঁহাদিগের স্বভাব সিদ্ধ হইয়া যায়। ঈশ্বরকে জানা, ঈশ্বরের আজ্ঞাবহ থাকা, ঈশ্বরকে উপভোগ করা তাহাদিগের জীবনের একমাত্ৰ কাৰ্য । অন্য অন্য ধৰ্ম্ম সম্প্রদায় আধ্যাত্মিক উপাসনার স্থানে যে সকল আসার অলীক ক্রিয়া কলাপ রূপ বাহ্যু অনুষ্ঠান স্থাপন করে সে সকল অলীক ক্রিয় ভঁাহারা অত্যন্ত তুচ্ছ করেন। সাধারণ লোকে ঈশ্বরকে যেমন বিদ্যুতের ন্যায় এক এক বার দেখিতে পান, তাহারা সেরূপ এক একবার দেখেন না, তাহার সর্বদাই সেই জ্যোতির জ্যোতিকে স্পষ্টরূপে দেখেন ও সম্মুখস্থ বন্ধুর ন্যায়। তঁহার সহিত সহবাস ও আলাপ করেন । এই জন্য পার্থিব সম্মানের প্রতি তাহাদিগের তাচ্ছিল্য জন্মে। তঁহার প্রসাদ ব্যতীত তঁহারা প্রাধান্যের অন্য কোন হেতু স্বীকার করেন না । তঁহার প্রসাদ লাভ করিয়া তাহারা পার্থিব পদ ও গুণ সকল তুচ্ছ করেন। যদি তাহারা দার্শনিকদিগের ও কবিদিগের গ্ৰন্থ অবিজ্ঞাত থাকেন। তাহাতে কি ? সাধুদিগের প্রবচন তো তঁহাদিগের বিলক্ষণ হৃদগম আছে। যদ্যপি ভট্টদিগের গ্রন্থে তঁহাদিগের নাম না থাকে তাহাতেই বা কি ? ভক্তাদিগের নামের মধ্যে তো তাঁহাদিগের নাম আছে। যদ্যপি দাস দাসী দ্বারা তাহারা পরিবৃত DD KDBB DDDD DDD BBBS LLL L DBD SL BEOBK
