o আমাদিগের মন্তকোপরি পতিত হইতেছে, কিন্তু কবে তঁহার পবিত্ৰ সাক্ষাৎকারের অনুপম মকরন্দ আমাদিগের মনের উপর পতিত হইবে । কত কালে পুষ্পোঙ্ক্যানে পুষ্প-বৃক্ষ সকল পুষ্পিত হইয়া আমাদিগের দর্শনেন্দ্ৰিয়ের পরিতৃপ্তি সাধন করিবে বলিয়া আমরা পূৰ্ব হইতে কত যত্ন পাই, কিন্তু ঈশ্বরপ্রীতির অঙ্কুর, যাহা ফল ফুলে সুশোভিত। বৃক্ষের রূপ ধারণ করিলে নিত্য,কােল আমাদিগকে তৃপ্ত রাখিবে, তাহার উন্নতি সাধনে কি তত যত্ন করিয়া থাকি ? ব্ৰহ্মপ্রীতির বৰ্ত্তমান ক্ষুদ্র আকার দেখিয়া শ্রদ্ধাবান ব্যক্তিরা কদাচ নিরাশ হয়েন না। নদীর প্রস্রবণ এমনি সঙ্কীর্ণ যে শিশু তাহা উত্তরণ করিতে সমর্থ হয়, কিন্তু সেই প্রস্রবণই ক্রমে ক্রমে প্ৰসারিত হইয়া তীরস্থ প্রদেশ সকলকে ধনধান্যসমৃদ্ধিমান করিয়া মহাকল্পোলসমন্বিত বেগে সমুদ্র সমাগম লাভ করে । সেই রূপ ব্ৰহ্মপ্রীতি প্রথমতঃ সঙ্কীর্ণ হইলেও ক্রমে ক্রমে প্রসারিত হইয়া মৰ্ত্ত্য লোকের উপকার সাধন করত সান্দ্ৰানন্দ সুধাৰ্ণবের সহিত সম্মিলিত হয় । কিন্তু ইহা যত্নসাপেক্ষ ।। যত্ন না করিলে তাহা কখনই হইতে পারে না । এই কঙ্করময় ভূমিতে এই অযত্নসম্ভত বৃক্ষ সকল উৎপন্ন হইয়া ফল ফুলে সুশোভিত। হয়, আর প্ৰিযত্ন সহকারে ঈশ্বর প্রদত্ত স্বাভাবিক নানা সুকোমল ভাবের বীজ বিশিষ্ট মনুষ্যের মনোরূপ উর্বর ভূমি হইতে ঈশ্বরপ্রীতিরূপ পুষ্পলতিকার উৎপত্তি ও উন্নতি সাধনে কেন নিরাশ হইব ? অতএব আমাদিগের সকলের উচিত যে ঐহিক সুখলাভের ও অজয়ী সংসার পর সেই অভয়াপদ প্ৰাপ্তির একমাত্র কারণ ঈশ্বরের প্রতি প্রীতি ও ভঁহার প্ৰিয়কাৰ্য্য
