( १ २ | কি সুখ সম্ভোগ না করিতেছেন ? কিন্তু হায়! সেই ধনাঢ্য ব্যক্তি ঐশ্বৰ্যের বহুবিধ যন্ত্রণায় তাপিত হইয়া সেই মধ্যমাবস্থ ব্যক্তির DBDDBBBDSS SDDD SDDD S SBBBSYLBDBDSDBBDBDS S DBDBDD নিমিত্ত সঙ্গোপনে. দীর্ষ নিঃশ্বাস অবশ্যই পরিত্যাগ করেন । সংসারের এক অবস্থা হইতে তাহার অব্যবহিত উপরের অবস্থাতে উত্থিত হইলে মান বৃদ্ধি হইয়া সুখোৎপত্তি হয় বটে। কিন্তু কোন স্থান হইতে যে কত প্রকার পূর্ব হইতে অধিকতর অভাব ও ভাবনা-সকল উপস্থিত হয়, তাহা কিছুই নির্ণয় করা যায় না । অতএব যখন সাংসারিক সকল অবস্থার সুখ দুঃখ সমান হইল, তখন সন্তুষ্ট চিত্ত সুখের আকার ; পিপাসার আন্তু নাই, সন্তোষই পরম সুখ । সকল মানুষ্যের উচিত যে আপনারদিগের মনে এই সত্য সর্বদা প্ৰদীপ্ত রাখেন যে ধনেতে সুখ নহে, মনেতেই সুখ | যদি বল যে দরিদ্রাবস্থায় থাকিয়া লোকের নিকট মান্য হওয়া যায় না, এ সংশয় প্রকৃত নহে, অপ্ৰতারক ও ধাৰ্ম্মিক হও, অৰশ্য মনুষ্যের নিকট মান্য হইবে, আর যদ্যপি মনুষ্যের নিকট মান্য না হও, দেবতাদিগের আদরণীয় হইৰে । ধৰ্ম্ম সকল অবস্থাকে শোভাযুক্ত করে, সন্তোষ সকল বস্তুকে আনন্দরস দ্বারা সিক্ত করে, পর্ণকুটীরকে রাজৰাটীর ন্যায় এবং তান্নিকটস্থ স্বভাবজাত বৃক্ষ-পুঞ্জকে বহুমূল্য প্রচুর শ্রমজ উদ্যানের ন্যায় করে । ধাৰ্ম্মিক ব্যক্তি নিশ্চিত জ্ঞাত আছেন যে যদ্যপি তিনি দরিদ্রতা প্ৰযুক্ত লোকের নিকটে অনাদৃত হয়েন, তথাপি তঁহার পুরস্কার কখন আঁপ্ৰাপ্ত থাকিবে না ; যখন সুৰ্য চন্দ্ৰ গ্ৰহ নক্ষত্র সকল কোন স্বপ্নকম্পিত্ত ব্যাপারের ন্যায় আদর্শন হইৰেক এৰং পৃথিবীর অনিত্য
