[ و سb ] DD MOLDuDDD DBB BB BDDD BDD SDi LDB uu BBSii বায়ুসোবিত ও আশ্রয়াদি দ্বারা মনোরম, তাহাই একাগ্ৰতার পক্ষে বিশেষ উপযোগী জানিবে । তৃতীয় লক্ষণ। এ ধর্মে কোন গ্রন্থেরও নিয়ম নাই। ব্ৰহ্মপ্ৰতিপাদক বাক্য যে কোন গ্রন্থে পাওয়া যায়, তাঁহাই আমারদিগের আদরণীয়, তাহাই আমাদিগের সেবনীয়। ব্ৰাহ্মধৰ্ম্ম গ্ৰন্থ যদিও আমারদিগের মূল গ্ৰন্থ, ভথাপি ইহা বলিতে । হইবেক, যে সজীব ধৰ্ম্ম কোন পুস্তকে নাই। যে ধৰ্ম্ম নিরন্তর হৃদয়ে। জগন্নক থাকে ও কার্ঘ্যে প্রকাশ পায় তাহাই সজীব ধৰ্ম্ম । এমন অনেক ব্যক্তি দেখা গিয়াছে, যাহারা ধৰ্ম্ম-প্ৰতিপাদক । গ্ৰন্থ চিরকাল পাঠ করিয়া আসিতেছে, কিন্তু তাহারদিগের কাৰ্য্যে ধৰ্ম্ম প্ৰকাশ পায় না । চতুর্থ লক্ষণ। এ ধৰ্ম্ম কোন অদ্ভুত কৃচ্ছ সাধন সাপেক্ষ নহে। যে ঈশ্বর জল বায়ু ও অন্যান্য প্রয়োজনীয় বস্তু এমন সুলভ করিয়াছেন, তিনি তদপেক্ষা সহস্র গুণে প্রয়োজনীয় জীবাত্মার প্রাণ-স্বরূপ ধৰ্ম্মকে যে কষ্টসাধ্য করিয়াছেন, এমত কখনই সম্ভব নহে। ভক্তি যোগাই পরম যোগ ৷ ধৰ্ম্মপথের ষে স্থান অতি দূৰ্ববৰ্ত্তী বোধ হয়, ভক্তি-প্রসাদাৎ নিমেষ মাত্রে তাহা নিকট হইয়া আইসে। কেবল বিশুদ্ধ-চিত্ত হওয়া আবশ্যক করে। যে ব্যক্তি বিশুদ্ধ হইয়া ভঁাহাতে মনঃ সমাধান করে, সে অবশ্যই তঁহাকে দেখিতে পায়। যেমন মলায়ুক্ত দর্পণে বস্তুর প্রতিরূপ প্রতিভাত হয় না, তেমনি আত্মা পাপরাপ মালাতে জড়িত থাকিলে ঈশ্বরের প্রতিরূপ তাঁহাতে কদাপি প্ৰতিভাত হয় না ; সেই মলা প্ৰক্ষালন কর, তাহা হইলে
