tr. ) ঈশ্বরের স্বরূপ আপনা হইতে সহজেই তাঁহাতে প্ৰতিভাত পঞ্চম লক্ষণ। এ ধৰ্ম্মে সংসার পরিভ্যাগ করা বিধেয় নহে। যখন দেখা যাইতেছে যে ঈশ্বর আমাদিগকে স্বজাতি মনুষ্যের সহিত সহবাসের এক প্রগাঢ় ইচ্ছা দিয়াছেন, যখন বন্ধুতা দয়া, প্ৰীতি, স্নেহ ইত্যাদি বৃত্তি দিয়াছেন, তখন তঁহার অভিপ্রায় স্পষ্ট বোধ হইতেছে যে ঐ সকল বৃত্তি আমরা নির্দোষ রূপে চরিতার্থ করি। কামাদি রিপু যাহার বশীভুত হয় নাই, সে ব্যক্তি সংসার ত্যাগ করিয়া অরণ্যবাসী হইলে তাঁহার অত্যন্ত বিপদ ; আর যে সাধকের কােমাদি রিপু বশীভুত হইয়াছে, তাহার। আর সংসার ত্যাগ করিবার প্রয়োজন কি ? ষষ্ঠ লক্ষণ । বাহ্য আড়ম্বরের সহিত এ ধর্মের কোন সম্বন্ধ নাই। লোকে ভ্ৰম বশতঃ কতকগুলি কাল্পনিক ক্রিয়া ও বাহ্য আড়ম্বরই যথার্থ ধৰ্ম্ম মনে করিয়া পরম ক্রিয়া সত্য ও ন্যায়ব্যবহার পরিত্যাগ পূর্বক সেই সকলেরই উপর অত্যন্ত নির্ভর করে, কিন্তু তাহারা এক সত্য কথার মূল্য জ্ঞাত নহে। জ্ঞান, ধ্যান, ভক্তি, পরোপকার এই সকল ব্রহ্মোপাসকন্দিগোর ক্রিয়া। ; সপ্তম লক্ষণ। এ ধৰ্ম্মে তীর্থের নিয়ম নাই, সকল স্থানই তীর্থ, যে হেতু এমন স্থান নাই যেখানে তিনি বৰ্ত্তমান নাই। আকাশ সেই আনন্দ-স্বরূপ পরব্রহ্মের শরীর, জগৎ ভঁহার মন্দির, বিশুদ্ধ মন সৰ্বোৎকৃষ্ট তীর্থ, যে হেতু ভাহা ঈশ্বরের প্রিয়তম আবাস । । অষ্টম লক্ষণ । এ ধৰ্ম্মেতে অনুতাপাই প্ৰায়শ্চিত্ত। যদি
