তৃতীয় অধ্যায় বিভূতি-পাদ এক্ষণে বিভূতি-পাদ আসিল । দেশবন্ধশ্চিত্তস্ত ধারণ ॥ ১ ৷৷ সূত্রার্থ।—চিত্তকে কোন বিশেষ বস্তুতে বদ্ধ করিয়া রাখার নাম ধারণা । ব্যাখ্যা । যখন মন শরীরের ভিতরে অথবা বুহিরে কোন ' বস্তুতে সংলগ্ন হয় ও কিছুকাল ঐ ভাবে থাকে, তাহাকে ধারণা বলে । তত্র প্রত্যয়ৈকতানত ধ্যানমৃ ৷৷ ২ ৷৷ সূত্রার্থ।—সেই বস্তুবিষয়ক জ্ঞান নিরন্তর একভাবে প্রবাহিত হইতে থাকিলে তাহাকে ধ্যান বলে। ব্যাখ্যা । মনে কর, মন যেন কোন একটি বিষয় চিন্তা করিবার চেষ্টা করিতেছে, কোন একটি বিশেষ স্থানে, যথা মস্তকের উপরে, অথবা হৃদয় ইত্যাদি স্থানে আপনাকে ধরিয়া রাখিবার চেষ্টা করিতেছে । যদি মন, শরীরের কেবল ঐ অংশ দিয়াই সৰ্ব্বপ্রকার অনুভূতি গ্ৰহণ করিতে সমর্থ হয়, শরীরের আর সমুদ্রয় ভাগকে যদ্ভি বিষয়গ্রহণ হইতে নিবৃত্ত রাখিতে পারে, তবে তাহার নাম ধারণা, আর যখন আপনাকে খানিকক্ষণ ঐ অবস্থায় রাখিতে সমর্থ হয়, তাহার নাম ধ্যান ।
- ቑ © ዓ
- »ዓ
