9Ry, ewffoi i RGGt যেহেতু একজন ধৰ্ম্ম সংস্থাপনাকাঙ্ক্ষী ও ধৰ্ম্ম সংহারক নাম দ্বারা আপনি কেবল ধাৰ্ম্মিক হয়েন এমত নহে বরঞ্চ ধৰ্ম্ম সেতুর রক্ষক রূপে আপনাকে জানাইতেছেন। যথা ঐ প্রত্যুত্তরের প্রয়োজন পত্রে ধৰ্ম্ম সংহারিক স্পৰ্দ্ধা পূর্বক লিখেন “দুষ্টানাং নিগ্ৰহাৰ্থায় শিষ্টানাং ত্ৰাণহেতবো। ধৰ্ম্মসংস্থাপনার্থায় স্বৰ্গারোহণসেতবে” ইত্যাদি। প্রায় সেই প্রকারে যেমন ভগবান কৃষ্ণ গীতাতে কহিয়াছেন। ( পরিত্রাণায় সাধুনাং বিনাশায় চ দুষ্কৃতং।। ধৰ্ম্মসংস্থাপনার্থায় সম্ভব।ামি যুগে যুগে)। আর দ্বিতীয় ব্যক্তি এই নাম গ্ৰহণ করেন যে “সম্যগনুষ্ঠানাক্ষম তজ্জন্য মনস্তাপবিশিষ্ট” অৰ্থাৎ আপনি ধৰ্ম্মের সম্যক অনুষ্ঠানে অসমর্থ এনিমিত্ত মনস্তাপ বিশিষ্ট হই ৷৷ ৫ পৃষ্ঠের শেষে আপনিই এই আশঙ্কা করেন যে “যদি বল ন্যায়ার্জিত ধনেই যজ্ঞাদি কৰ্ম্ম সিদ্ধ হয়। অন্যায়ার্জিত ধনে কৰ্ম্ম সিদ্ধ হয় না। অতএব অন্যায়ার্জিত ধন দ্বারা কৰ্ম্ম করণ প্ৰযুক্ত ধৰ্ম্ম সংস্থাপনাকাঙ্ক্ষীরা কৰ্ম্ম করিলেও ভাক্তকৰ্ম্মী হয়েন” পরে আপনিই সিদ্ধান্ত করেন যে অন্যায়ার্জিত ধনে কৰ্ম্ম করিলে মীমাংসাদি শাস্ত্ৰানুসারে কৰ্ম্ম সিদ্ধ হয় ৷ উত্তর - ধৰ্ম্ম সংহারকের ধন ন্যায়োপাৰ্জিত অথবা অন্যায়োপাৰ্জিত হয় তাহা তিনিই বিশেষ জানেন কিন্তু যে বৃত্তি ব্ৰাহ্মণের ধনোপার্জনে সৰ্ব্বথা নিষিদ্ধ হয় সে বৃত্তির দ্বারা ধৰ্ম্ম সংহারকা ধনোেপার্জন করিতেছেন কি না তাহা বিজ্ঞ ব্যক্তিরা এই লিখিত মনু বচনে দৃষ্টি করিয়া বিবেচনা করিবেন, মনুঃ ॥ (ঋতামৃতাভ্যাং জীবেত্ত, মৃতেন প্রমূতেন বা । সত্যাবৃতাভ্যামপি বা ন শ্ববৃত্ত্যা কদাচন৷ ঋতমুগ্ধশিলং প্রোক্তন্মমৃতং স্তাদযাচিতং।। মৃতন্তু যাচিতং ভৈক্ষ্যং প্ৰমৃতং কৰ্ষণং স্মৃতং।। সত্যানুতন্তু বাণিজ্যং তেন। চৈবাপি জীব্যতে। সেবাশ্ববৃত্তিরাখ্যাত তস্মাত্তাং পরিবর্জয়েৎ)৷ ঋত, অমৃত, মৃত, প্ৰযুত, ও সত্যান্বিত এই সকল বৃত্তির দ্বারা ব্ৰাহ্মণ ধনোেপার্জন করিবেন ; শ্ববৃত্তি দ্বারা কদাপি করিবেন না। উৎবৃত্তি ও শিল বৃত্তিকে ঋত শব্দের অর্থ
