পথ্য প্ৰদান । NSONSON) ভুবনে জনে ইত্যািমর, যাত্ৰা স্থাৎ পালনে গতৌ ইতি) এবং ভগবান শ্ৰীধর স্বামী ( শরীর যাত্ৰাপি চ তে ন প্ৰসিদ্ধ্যেদকৰ্ম্মণ: ) এই গীতা বচনের অর্থে লিখেন যে, কৰ্ম্মমাত্রও যদি তুমি না কর তবে শরীর নির্বাহও হইতে পারে না, এস্থলে শরীর যাত্রা শব্দে শরীর নির্বাহ শ্ৰীধর স্বামীর কৰ্ণে ভগবান কৃষ্ণ কহিয়াছিলেন কি না ইহার নিশ্চয় ধৰ্ম্মসংহারিক অদ্যাপি বুঝি করেন না। আর ঐ বচন অবলম্বন করিয়া ১৪৭ পৃষ্ঠে ১৭ পংক্তিতে দ্বিতীয় প্রশ্ন করেন যে “ঐ বচনে জ্ঞানিদের স্ব স্ব ধৰ্ম্মানুসারে নিবেদিত মাংসাদি ভোজনই বা কি রূপে প্ৰাপ্ত হয়” । উত্তর ।—আগমোক্ত বিধানে যদি সংসার নির্বাহাৰ্থ আহারাদি করিতে ব্ৰহ্মনিষ্ঠ সমর্থ হইলেন। তবে BBDB DBDDBDBS SBDDDD BBDB DBB LDBDDBD BDDBD MOLD DBuBD ইহার বিশেষ বিবরণ পরিচ্ছেদের শেষে লিখা গেল পণ্ডিতেরা যেন অবলোকন করেন । আমরা প্ৰথম উত্তরের ২৩৯ পৃষ্ঠে লিখিয়াছিলাম যে “ধৰ্ম্ম সংস্থাপনাকাজিহ্মরা কি রূপে জানিয়াছেন যে আনিবেদিত মাংস ভোজন ও পরম হর্ষে ছেদন কেহ কেহ করিয়া থাকেন তাহার বিশেষ লিখেন নাই তিনি কি তত্ত্বৎ কালে উপস্থিত হইয়া নৃত্য কি উৎসাহ করিতে দর্শন করিয়াছেন” ইহার উত্তরে ধৰ্ম্মসংহারকা ১৩৫ পৃষ্ঠে লিখেন যে “ভাক্ততত্ত্বজ্ঞানির কি ভ্ৰান্তি, দর্শনের অপেক্ষা কি, দশের মুখে কে হস্ত প্ৰদান করে দশের বচনই সত্যাসত্যের প্রমাণ হয়” । উত্তর।--দশের মুখই প্ৰমাণ এই নিয়ম যদি ধৰ্ম্ম সংহারিক করেন। তবে এ বিশিষ্ট সন্তান আমাদের প্রতি যে পান ও হিংসার উল্লেখ করেন ততোধিক ঐ দশ মুখ প্ৰমাণ দ্বারা তাহার অতি মান্যের ও অতি প্ৰিয়ের বর্ণন বাহুল্য আছে কিন্তু আমরা সে উদ্বেগজনক বাক্য কহিব না । ১৪৮ পৃষ্ঠে লিখেন যে “অতি শিশু ছাগলকে অল্প মূল্যে ক্রয় করিয়া কাহার বা পুরুষাঙ্গ হীন পূর্বক উত্তম আহারাদি দ্বারা পালন করত।--
