NONebr রামমোহন রায়ের গ্রন্থাবলী । সংস্কারে মঙ্গমাংস গ্রহণের নিষেধ কোনো শ্রীতি স্মৃতিতে নাই, যাহার দ্বারা ঐ সকল কুলাৰ্ণবাদি তন্ত্র শ্রতি স্মৃতি বিরুদ্ধ হইতে পারে, বরঞ্চ কুলাের্ণর্বাদি তন্ত্রে কি প্রকার মন্ত শ্রুতি স্মৃতি নিষিদ্ধ হয় তাহার বিবরণ কঠিয়া শ্রীতি স্মৃতির ন্যায় তাহার পুনঃ পুনঃ পান ও দানকে নিষেধ করিয়াছেন, যথা কুলাৰ্ণবে ( বৃথা পানীন্তু দেবেশি সুরাপানং তদু ত, যন্মহাপাতকং জ্ঞেয়ং বেদাদিষু নিরূপিতং তথা ( তস্মাদবিধিনী মদ্যং মাংসং সেবেত কোপি ন । বিধিবৎ সেবাতে দেবি তরস ত্বং প্ৰসীদসি) অর্থাৎ ভোগার্থ যে অবিহিত মদ্যপান তাহার নাম সুরাপান জানিবে যাহাকে বেদাদি শাস্ত্ৰে মহাপাপ জনক কহিয়াছেন। অতএব আবিধান ক্ৰমে কোনো ব্যক্তি অবিহিত মদ্যপান ও মাংস ভোজন করিবেক না, কিন্তু হে দেবি যথা বিধানক্রমে যে ব্যক্তি সেবন করে তাহাকে তুমি শীঘ্ৰ প্ৰসন্না হও । সোমান স্মৃতি স হিতা ও পুরাণাদিতে কলিযুগে অন্নের জাতি ভেদে বিশেষ নিযাম কবিগাছেন, অপ্ৰম জাতির পক অন্ন উত্তম জাতির ভোজ্য কলিতে নহে । ই রূপ, সা-যান্যত নিষেধ স্মৃতি পরাণ প্রভৃতিতে করেন, কিন্তু উৎকালখণ্ড গ্রন্থে জগন্নাথের নিবেদিত হইলে সর্ব জাতিকে একত্ৰ হইয়া অন্ন সেবন করতে জগন্নাথ ক্ষেত্রে বিশেষ বিধি দেন, ইহাতে উৎকল খণ্ডকে শ্রীতি স্মৃতি বিরুদ্ধ শাস্তু কোনো গ্ৰন্থকার কাহেন না, এবং তদনুসারে জগন্নাথ ক্ষেত্রে বিষ্ণু কাঞ্চি প্ৰভৃতি দ্রাবিড় দেশস্থ ব্ৰাহ্মণ ব্যতিরেক সর্ব জাতি তন্নিবেদিত অন্ন ব্যঞ্জন একত্র ভোজন করিয়াও পাপগ্ৰস্ত ও জাতি ভ্ৰষ্ট হয়েন না, কেন না। শ্রুতি স্মৃতিতে সামান্যত অপকৃষ্ট বর্ণের স্মৃষ্টি অন্নাদির ভোজন কলিতে নিষিদ্ধ করিয়াছেন, কিন্তু উৎকল খণ্ডে বিশেষ স্থানে বিশেষ দেবতাকে বিশেষ মন্ত্রের দ্বারা নিবেদিত অন্ন ব্যঞ্জনাদি অপকৃষ্ট জাতির সহিত খাইতে আজ্ঞা দেন, সেই রূপ মন্দিরা গ্ৰহণের সামান্যত নিষেধ স্মৃতিতে দৃষ্ট হইতেছে আর বিশেষ অধিকারে বিশেষ দেবতার
