কবিতাকারের সহিত বিচার \ტNსტ°N জন কেবল এদেশে উপাস্য হয়েন তন্নিমিত্তে তাহারাই ব্ৰহ্ম হইবেন ইহা বলা যায় না। কারণ দুর্বলাধিকারির উপাস্য রূপে ইহাদিগ্যে এবং মন প্রভৃতি অন্যকে ও শাস্ত্ৰে কহিয়াছেন তাহ পূর্বের প্রমাণে ব্যক্ত আছে। কবিতাকার আপনি যে সকল বচন লিখিয়াছেন তাহাতেই ঐ ছয়ের পরস্পর জন্যজনকত্ব দাস প্ৰভূত্ব সাক্ষাৎ পাওয়া যাইতেছে অথচ কবিতাকার জন্যকে এবং অধীনকে সর্বব্যাপি সর্বাধ্যকে জন্মশূন্য নিরপেক্ষ পরমেশ্বর কহিতে শঙ্কা করেন না। কবিতাকারের পুস্তকের ১১ পৃষ্ঠে ৭ পংক্তিতে তাহার আপনি লিখিত ওই সকল বচনের কথক লিখিতেছি। ব্ৰহ্মবিষ্ণুশিবাদীনাং ভবো যন্ত নিজেচ্ছয়া । পুনঃ প্ৰলীয়তে যন্তাং সা নিত্যা • পরিকীৰ্ত্তিত ৷ ব্ৰহ্মা বিষ্ণু শিব প্রভৃতি দেবতার যে দেবী হইতে জন্ম হয় এবং তঁাহারা যে দেবীতে লীন হয়েন সেই দেবী নিত্যা হয়েন। ১১ পত্রে ২৫ পংক্তিতে। জলদে তড়িদুৎপন্ন লীয়তে চ যথা ঘনে । তথা । ব্ৰহ্মাদয়ে দেবাঃ কালিকায়াঃ ভবাস্তি তে ৷ যেমন বিদ্যুৎ মেঘোতে উৎপন্ন হইয়া মেঘেতেই লীন হয়। সেইরূপ কালিকা হইতে ব্ৰহ্মাদি দেবতা উৎপন্ন হইয়া লীন হয়েন । ১৩ পৃষ্ঠে ৩ পংক্তিতে। কারণস্তু পরা শক্তি র্যা সা বাহা হােনাময়া। ব্ৰহ্মান্যানসা স্বজেৎ শক্ৰং যথাবিধি বিধানতঃ ৷ অৰ্থাৎ দেবী হইতে ব্ৰহ্মাদির জন্ম হয়। ১৩ পত্রে ১৭ পংক্তিতে। সমারাধ্য হরিদুর্গাং বিষ্ণুত্বমগমদ্বিভূঃ । যে ব্যাপক হার তিনি দুৰ্গার আরাধনা করিয়া বিষ্ণুপদ প্ৰাপ্ত হইয়াছেন । পুনরায় ১৬ পত্রে ৫ পংক্তিতে। মাং বিদ্ধি মূলং প্রকৃতিং স্বর্গস্থিত্যন্তকারিণীং তস্য সন্নিধিমাত্রেণ সৃজামীদামতজিতা। হনুমানের প্রতি সীতা বাক্য। তুমি আমাকে সৃষ্টিদ্বিতি প্ৰলয়ের কত্রী মূল প্ৰকৃতি করিয়া জান। সেই ব্ৰহ্মস্বরূপ রামের সন্নিধান মাত্রের E DBB DDD LDD DBB BDS DB S D DBBDDBB Li পাঁচের পরম্পর আঞ্জুনত্ব भांनेिब्रांgश्न। ()
