কবিতাকারের সহিত বিচার। \۹6? দুঃখহারিণে ॥ অখণ্ডমণ্ডলাকারং ব্যাপ্তং যেন চরাচরং । তৎপদং দর্শিতং। যেন তস্মৈ শ্ৰীগুরবে নমঃ ৷ সাক্ষাৎ শিবস্বরূপ মহামন্ত্রের দাতা সংসারদুঃখহারক যে তুমি হে গুৰু তোমাকে ব্ৰহ্মজ্ঞানের প্রকাশের নিমিত্ত প্ৰণাম করি । অখণ্ড ব্ৰহ্মের স্বৰূপ এবং যিনি চরাচর জগৎকে ব্যাপিয়াছেন সেই পদকে দেখাইয়াছেন যে গুৰু তাহাকে নমস্কার। কিন্তু কবিতাকারকে উচিত যে ইহা বিবেচনা করেন যে যে শাস্ত্ৰানুসারে গুরু সৰ্ব্বথা মান্য হইয়াছেন সেই শাস্ত্রে লিখেন তন্ত্র । গুরবে বহবঃ সন্তি শিষ্যবিত্তাপহারকাঃ । “, দুর্লােভাইয়ং গুরুৰ্দেবিশিষ্যসন্তাপহারকঃ ৷ শিষ্যের বিত্তাপহারী গুরু অনেক আছেন। কিন্তু শিষ্যের সন্তাপহরণ করেন যে গুরু। তিনি অতি দুর্লভ। আর লিখেন তন্ত্র। পশোমুখাল্লব্ধমন্ত্র; পশুরেব ন সংশয়ঃ । পশু গুরুর নিকট মন্ত্র গ্ৰহণ করিলে পশু হয়। ইহাতে সংশয় নাই । বেদে কাহেন তদ্বিজ্ঞানাৰ্থং স গুরুমেবাভিগচ্ছেৎ সমিৎিপাণিঃ শ্রোত্ৰিয়ং ব্ৰহ্মনিষ্ঠং । সেই শিষ্য পরামতন্ত্র জানিবার নিমিত্ত বেদজ্ঞ ব্ৰহ্মনিষ্ঠ গুরুর নিকট যাইবেন । অতএব শাম্বানুসারে গুরুকে মান্য করিতে হয়। সেই শাস্বানুসারে গুরুর DBBBK DBBDB DD BBB DDD DB KLD BBDDDD LLD uB লক্ষণ ওই শাস্ত্ৰে করিয়াছেন যে যিনি জন্ম দেন তাহাকে পিতা কহি অতএব পিতার লক্ষণ র্যাহাতে আছে তাহাকে পিতা কহিয়া মানিতে হইবেক । আমরা ওঁতৎসৎ পত্রারম্ভে এবং অন্য কৰ্ম্মারম্ভে লিখি এবং কহি তাহাতে কবিতাকার দোষোল্লেখ করিয়া ২৩ পৃষ্ঠের শেষে লিখিয়াছেন যে [ওঁকার শব্দার্থে ব্ৰহ্মকে বুঝায় যে যে অক্ষরে হইয়াছে তাহাতে ব্ৰহ্মা বিষ্ণু মহেশ্বরের নাম বুঝায় স্তুতএব সেই সকল নাম লেখা ভাল নতুবা ওঁকার শব্দের গর্তের মধ্যে তিন নাম থাকে] যে যে অক্ষরে ওঁকার হইয়াছে তাহাতে ব্ৰহ্মা বিষ্ণু মহেশ্বরকে বুঝায় কবিতাকার লিখেন। অথচ পুনরায় দোষ দেন যে সে সকল নাম কেন আমরা না লিখি যদিও ঐ সকল অক্ষরে কবিতাকারের মতে
