R রামমোহন রায়ের গ্রন্থাবলী । সেও ঈশ্বরের কৰ্ম্ম অতএব অন্য সৃষ্টির ন্যায় সেও সত্য হউক যেহেতু বেদে কহিতেছেন। রথ রথের সম্বন্ধ এবং পথ এসকলের স্বপ্নেতে সৃষ্টি হয়৷ ১ ৷৷ নিৰ্ম্মাতারং চৈকে পুত্ৰাদয়শ্চ ৷৷ ২ ৷ কোনো শাখিরা পাঠ করেন যে স্বপ্নেতে পুত্ৰাদি সকলের আর অভীষ্ট সামগ্রীর নিৰ্ম্মাণকৰ্ত্তা পরমাত্মা হয়েন ৷৷ ২ ৷ • পর সুত্রে সিদ্ধান্ত করিতেছেন । মায়ামাত্ৰস্তু কাম্যোনানভিব্যক্তিস্বরূপপত্বাৎ ৷৷ ৩ ৷ স্বপ্নেতে যে সকল বস্তু হয় সে মায়ামাত্র যেহেতু স্বপ্নেতে যে সকল বস্তু দুষ্ট হয় তাহার উচিত মতে স্বরূপের প্রকাশ নাই। যেমন পার্থিব শরীর মনুষ্যের উড়িতে দেখেন তবে পূর্ব শ্রুতিতে যে রথের উৎপত্তি কহিয়াছেন সে সকল কাল্পনিক যেহেতু পর শ্রুতিতে কহিয়াছেন যে স্বপ্নেতে রথ রথের যোগ পথ সকলি মিথ্যা ৷৷ ৩ ৷ যদি কত স্বপ্ন মিথ্যা হয় তবে শুভাশুভের সুচক স্বপ্ন কি রূপে হইতে পারে তাহার উত্তর এই ৷ সুচকশচ হি শ্ৰতেরাচক্ষতে তদ্ধিদঃ ৷৷ ৪ ৷ স্বপ্ন যদ্যপিও মিথ্যা তথাপি উত্তম পুরুষেতে কদাচিৎ স্বপ্ন শুভাশুভ সূচক হয় যেহেতু শ্রুতিতে কহিয়াছেন এবং স্বপ্ন জ্ঞাতারা এই প্ৰকাব কহেন ৷৷ ৪ ৷ যদি কহ ঈশ্বরের সৃষ্টি সংসার যেমন সত্য হয় সেইরূপ জীবের সৃষ্টি স্বপ্ন সত্য হয় যেহেতু জীবের ঈশ্বরের সহিত ঐক্য আছে এমত কহিতে পরিবে না। পরাভিধানান্ততিরোহিতং। ততোহান্ত বন্ধবি ব্র্যায়েী ৷৷ ৫ ৷ জীব যদ্যপিও ঈশ্বরের অংশ তত্ৰাপি জীবের DBB BD DBDBD BuBBB DBDD DuB BD BDB BB BDB DDDD DDD অনুভব হয়। অতএব ঈশ্বরের সকল ধৰ্ম্ম জীবেতে নাই ৷৷ ৫ ৷ দেহযোগাদ্ধা সোপি ॥৬ ৷ দেহকে আত্মসাৎ লইবার নিমিত্তে জীবের বহির্দৃষ্টি হইয়া । ঐশ্বৰ্য আচ্ছন্ন হয়। কিন্তু পুনরায় ব্ৰহ্ম প্ৰাপ্তি হইলে বহিদৃষ্টি থাকে না৷ ৬ ৷৷ বেদে কহিয়াছেন যে জীব সকল নাড়ী ভ্ৰমণ করিয়া পুৱীতন্নাড়ীতে যাইয়া কেবল সেন্টু বাড়ীতে সুমুপ্তি করেন এমত নহে। তদভাবোনাড়ীযুতৎশ্ৰতেরাত্মনি চ৷ ৭ ৷ স্বপ্নের অভাব যে সুষুপ্তি সেকালে পুৱীতৎনাড়ীতে এবং
