বেদান্ত গ্ৰন্থ । NO পরমাত্মাতে শয়ন করেন সুষুপ্তি সময়ে জীবের শয়ন মুখ্যস্থান ব্ৰহ্ম হয়েন এমত বেন্দেতে কহিয়াছেন ৷ ৭ ৷ অতঃপ্ৰবোধোহস্মাৎ ৷৷ ৮ ৷৷ সুষুপ্তি সময়ে জীবের শয়নের মুখ্যস্থান পরমাত্মা হয়েন এই হেতু পরমাত্মা হইতে জীবের প্ৰবোধ হয়। এমত বেদে কহিয়াছেন ৷ ৮ ৷ যদি সুষুপ্তি কালে জীব ব্রহ্মেতে লয় হয়েন পুনরায় জাগ্ৰাৎ সময়ে ব্ৰহ্ম হইতে উথান করেন। তবে এই বোধ হয় যে এক জীব ব্রহ্মেতে লয় হয়েন অপর জীব ব্ৰহ্ম হইতে উত্থান করেন যেমন পুষ্করিণীতে এক কলসী জল নিঃক্ষেপ করিয়া পুনরায় উত্থাপন করাইলে সে জলের উত্থান হয় নাই ইহার উত্তর এই। সএব তু কৰ্ম্মানুস্মৃতিশব্দবিধিভাঃ ॥৯৷৷ সুষুপ্তি সময়ে যে জীব ব্রহ্মেতে লয় হয়েন জাগ্ৰাৎ কালে সেই জীব উত্থান করেন। ইহাতে এই পাঁচ প্ৰমাণ এক কৰ্ম্ম শেষ অর্থাৎ শয়নের পূর্বে কোন কৰ্ম্মের আরম্ভ করিয়া শয়ন করে উত্থান করিয়াও সেই কৰ্ম্মের শেষ পূর্ণ করে এমত দেখিতেছি দ্বিতীয় অনু অর্থাৎ নিদ্রার পূর্বে যে আমি ছিলাম। সেই আমি নিদ্রার পরে আছি। এমত অনুভব তৃতীয় পূর্ব ধনাদের স্মরণ চতুর্থ বেদে কহিয়াছেন সেই জীব নিদ্রার পরে সেই শরীরে আইসেন। পঞ্চম যদি জীব সেই না হয় তবে প্ৰতিদিন স্নান করিবেক ইত্যাদি বেদের বিধি সফল হয় না ৷৷ ৯ ৷ মূৰ্ছাকালে জ্ঞান থাকে নাই। অতএব মূৰ্ছা জাগ্ৰাৎ এবং স্বপ্নের ভিন্ন আর শরীরেতে মূৰ্ছা কালে উষ্ণতা থাকে এই হেতু মৃত্যু হইতেও ভিন্ন হয় এমত এ তিন হইতে ভিন্ন যে মূৰ্ছ সে সুষুপ্তির অন্তৰ্গত হয়। এমত নহে৷ মুগ্ধেহদ্ধসম্পত্তিঃ পরিশেষাৎ ৷৷ ১০ ৷ মূৰ্ছা সুষুপ্তির অৰ্দ্ধান্ধু হয় যেহেতু সুষুপ্তিতে বিশেষ জ্ঞান থাকে নাই মূৰ্ছাতেও বিশেষ জ্ঞান থাকে না। কিন্তু সুষুপ্তিতে প্ৰাণের গতি থাকে মূৰ্ছাতে প্ৰাণের গতি থাকে না। এই ভেদ প্ৰযুক্ত মূৰ্ছ সুষুপ্তি হইতেও ভিন্ন হয়৷ ১০ ৷ বেদে কহিয়াছেন ব্ৰহ্ম স্থল হয়েন সুন্ম হয়েন গন্ধ হয়েন রস হয়েন। অতএব,"ব্রহ্ম দুই প্রকার হয়েন তাহার উত্তর এই ॥ ন স্থানতোপি পরান্তোভয়লিঙ্গং সর্বত্র
