( २०8 ) নাস্তিক তাহাতে কি স্ত্রী কি পুরুষ র্যাহারা কাম্য কৰ্ম্মের অনুষ্ঠান করিতেন তাহারদের স্বর্গ ভোগানস্তর পুনঃ পতন হইত, ঐ সকল শাস্তেই তাহার প্রমাণ অাছে। মোক্ষ বিধায়ক শাস্ত্রে পুনঃ পুনঃ কামনা পরিত্যাগের বিধি তাহারদের প্রতি দিয়াছেন ঐ শাস্ত্রণমুসারে অগণনীয় বিধবা সকল আদেn. পান্ত অবধি মোক্ষাথিনী হইয়া ব্রহ্মচৰ্য্য করিয়া কৃতাৰ্থ হইয়াছেন, তাহার প্রমাণ মহাভারতাদি গ্রন্থে আছে। উদকে ক্রিয়মাণে তু বীরাণাং বীরপত্ত্বিভিং ইত্যাদি। অর্থাৎ ব্রহ্মলোকে গামী যে কুরুবীর সকল যাহার সম্মুখ যুদ্ধে উৎসাহ পূর্বক প্রাণত্যাগ করিয়াছেন, তাহারদের পত্নী সকল মৃত শরীরের সহিত সহমরণ না করিয়া তৰ্পণাদি ক্রিয়া করিলেন । কিন্তু আপনি বিবেচনা করুণ যে তিন উদাহরণ আপনি দিয়াছেন তাহাতে তিন স্থানেষ্ট অগ্নি প্রবেশ শব্দ স্পষ্ট আছে। প্ররিবেশ হুতাশনং, তমগ্রিমলুবেক্ষতি, উপগৃহাগ্নিমবিশন এবং ঐ তিন স্থানে ইহা প্রাপ্ত হইয়াছে যে বিধবা প্রজ্বলিত যে অগ্নি ছিল তাহাতে প্রবেশ করিয়াছেন ; অতএব ইদানীন্তন যে বিধবা প্রজ্বলিত অগ্নিতে প্রবেশ না করে, কিন্তু অন্যে বন্ধন পূর্বক BBBB BB BBBS BBB BB BBBB BBBBB BBBBBB BBBBBS তাহার সিদ্ধ হয় না, এবং সহমরণ জন্য যে কিঞ্চিৎকাল স্বৰ্গভোগ তাহ ৫ সে বিধবার সুতরাং হইবেক না; এবং যাহারা তাহাকে বন্ধন পূর্বক রহৎ বঁাশ দ্বারা ছুপিয়া বধ করেন তাহারা নিতান্ত স্ত্রীহত্যার পাতকী সী শাস্ত্রানুসারে হইবেন । ইতি অষ্টম প্রকরণং ষ্টfত । প্ৰবৰ্ত্তক —ষ্ট্রীলোককে স্বামির সহিত মরণে প্ররক্তি দিবার যথার্থ কারণ এবং এরূপ বন্ধন করিয়া দাহ করিবাতে আগ্রহের কারণ ১৮ পৃষ্ঠার ১৮ পংক্তিতে প্রায় লিখিয়াছি, যে স্ত্রীলোক স্বভাবত অলপ বুদ্ধি, অস্তিব স্ত:করণ, বিশ্বাসের অপাত্র, সানুরাগা, এবং ধৰ্ম্ম জ্ঞান শূন্য হয়। স্বামিব পরলোক হইলে পর, শাস্ত্রানুসারে পুনরায় বিধবাব বিবাহ হইতে পাবে ন,এক কালে সমুদায় সাংসারিক সুখ হইতে নিরাশ হয়, অতএব এ প্রকার দুর্ভাগা যে বিধবা তাহার জীবন অপেক্ষা মরণ শ্রেষ্ঠ । যে হেতুক শাস্ত্রানুসারে ব্রহ্মচর্য্যের অনুষ্ঠান পূৰ্ব্বক শুদ্ধভাবে কাল যাপন করা অত্যন্ত ফুর্ঘট, সুতরাং সহমরণ না করিলে নানা দোষের সম্ভাবনা, যাহাতে কুল
