( २०४ ) য়ের কলঙ্ক জন্মে, এই নিমিত্ত বাল্যকাল অবধি স্ত্রীলোককে সৰ্ব্বদা উপ দেশ দেওয়া যায়, যে সহমরণ করিলে স্বামির সহিত স্বর্গ ভোগ হয়, এবং তিন কুলের উদ্ধার হয়, ও লোকত মহা যশ আছে, যাহাতে দৃঢ় বিশ্বাস করিয়া স্বামী মরিলে অনেকেই সহমরণ করিতে অভিপ্রায় করে, কিন্তু । অগ্নির উত্তাপে চিত ভ্রস্ট হইবার সম্ভাবনা আছে, তাহা দূর করিবার নিমিত্ত বন্ধনাদি করিয়া দাহ করা যায়। নিবৰ্ত্তক —এই যে কারণ কহিলা তাহা যথার্থ বটে, এবং আমারদিগের সুন্দর রূপে বিদিত আছে, কিন্তু স্ত্রীলোককে যে পর্য্যন্ত দোষান্বিত আপনি কছিলেন, তাহ স্বভাব সিদ্ধ নহে । অতএব কেবল সন্দেহের নিমিত্তে বধ পৰ্য্যন্ত করা লোকত ধৰ্ম্মত বিরুদ্ধ হয়, এবং স্ত্রীলোকের প্রতি এই রূপ নানাবিধ দোষোল্লেখ সৰ্ব্বদা করিয়া তাহারদিগকে সকলের নিকট অত্যন্ত হেয় এবং স্কুঃখ দায়ক জানাইয় থাকেন, যাহার দ্বার, তাহারা নিরন্তর ক্লেশ প্রাপ্ত হয়, এ নিমিত্ত এ বিষয়ে কিঞ্চিৎ লিখিতেছি । স্ত্রীলোকের শারীরিক পরাক্রমে পুরুষ হইতে প্রায় ন্যান হয়, ইহাতে পুরুষেরা তাহার দিগকে আপন হইতে দুৰ্ব্বল জানিয়া যে যে উত্তম পদবীর প্রাপ্তিতে তাহারা স্বভাবত গোগা ছিল, তাহ হইতে উহারদিগকে পূৰ্ব্বাপর বঞ্চিত করিয়া আসতেছেন ; পরে কছেন, যে স্বভাবত তাহার সেই পদ প্রাপ্তির যোগ্য নহে, কিন্তু বিবেচনা করিলে তাহারদিগকে যে সে দোষ আ! পনি দিলেন, তাহা সত্য কি মিথ্যা ব্যক্ত হইবেক । প্রথমত বুদ্ধির বিষয়, স্বীলোকের বুদ্ধির পরীক্ষা কোনকালে লইয়াছেন, যে অনায়াসেই তাহারদিগকে অলপ বুদ্ধি কহেন ? কারণ বিদ্যা শিক্ষা এবং জ্ঞান শিক্ষা দিলে পরে ব্যক্তি দি অনুভব ও গ্রহণ করিতে না পারে, তখন তাহাকে অলপ বুদ্ধি কহ সম্ভব হয় ; আপনার বিদ্যা শিক্ষা জ্ঞানোপদেশ স্ত্রীলোককে প্রায় দেন নাই, তবে তাহারা বুদ্ধিহীন হয় ইহা কি রূপে নিশ্চয় করেন ? বরঞ্চ লীলাবতী, ভানুমতী, কর্ণাট রাজার পত্নী, কালীদাসের পত্নী প্রভৃতি যাহাকে যাহাকে বিদ্যাভ্যাস করাইয়ছিলেন, তাহারা সৰ্ব্ব শাস্ত্রের পারগ রূপে বিখ্যাত আছে, বিশেষত বৃহদারণ্যক উপনিষদে ব্যক্তই প্রমাণ অ ছে, সে অতান্ত দুরূহ ব্ৰহ্মজ্ঞান তাহ যাজ্ঞবল্কা
