( ७२१ ) বেতাব অথবা সেই ব্যক্তির প্রসিদ্ধ নাম ও গুণে বা বর্ণন বাহুল্য ৰূপে মাবশ্য থাকে। কিন্তু সৰ্ব্বপ্ৰকাবে তাহাব নাম গুণ বৰ্ণনা হইতে শনা হয না অতএব এই সকল বিবেচনার দ্বারা নিশ্চয হইতেছে যে বেদান্ত সূত্রের সাহিত শ্ৰীভাগবতের সম্পর্ক মাত্ৰ নাই । যদি বল বৈষ্ণব সংপ্ৰদায় কেহ ১ কেবল বুৎপত্তি বলের দ্বাৰা অক্ষব সকলকে খণ্ড ২ কবিয়া বেদান্ত শান্বকে স্পষ্টার্থের অন্যথা করিয়া শ্ৰীকৃষ্ণ পক্ষে এবং তঁাহাব রাস ক্রীড়াদি লীলাপক্ষে বিবরণ করিয়াছেন। উত্তব। সেই ৰূপে শৈব সকলে ঐ বেদান্ত দুষ্মকে বুৎপত্তি বলের দ্বাৰা শিবপক্ষে ও তাহাৰ্প কোচবিপ্লব সহিত লীলা পক্ষে অক্ষর ভাঙ্গিয়া ব্যাখ্যান করিয়াছেন এবং এই রূপে বিষ্ণুপ্ৰধান শ্ৰীভাগবতকে কালীপক্ষে ব্যাখ্যা কোন শাক্ত বিশেষে কপিলছেন। অতএব এরূপ বৃৎপত্তি বলেৰ দ্বাৰা প্ৰকৰণকে এবং প্রসিদ্ধার্থকে ত্যাগ কবিধা এরূপ ব্যাখ্যার প্রামাণ্য কৰিলে কোন শাস্তুেব কি তাৎপণ্য তাহা স্তিব না। হঃখ | শাস্তু সকল কদাপি প্রমাণ হইতে পাবেন না | ষষ্ঠ । বেদান্ত ভিন্ন অন্য অন্য দর্শনকােব আপনাে২ দর্শনের ভাষ্য কেহ করেন নাই। কিন্তু তত্ত্ব গণ্য আচাৰ্য্য সকলে কবিগাছেন। অতএব এ বীতি দ্বারা ও বুঝা দাস দে আপন কৃত বেদান্ত সূত্রের অর্থ বেদব্যাস করেন নাই। কিন্তু তাঙ্গুলা ভগবান পূজ্যKYSSBDYD DBDDDD BBBBYBtDS DBKBD S SKSDDD প্রমাণ aff a 3 ঠ দেন। অতএব গোতম কণােদ জৈমিনি প্ৰভৃতি অন্য অন্য দর্শন কাব মহাবিদ S0BLBBB S DBBBDBB BEB S BBKBBBBBD S0S S SmBBB KDBB BBB KKJB BDBBBBBDB DB BBB DBBB BB00 BBDD DB0SB BuiBDB DS0D BB DBBDBSBB BBBDB SBDBSDDDDD D0DSJY BBD00B BD KKBBB BBBSB0 BBBBBSJDB BLBDDBB DBBDBDBBJ SBuBBBDBDBD SBBuBBBD পাপ তেঁহ বেদান্তেব্য প্ৰতিপাদ্য হযেন এমত কেহ কহেন নাট । অষ্টম । ধোদার্থ বিবরণ কর্তা যত মুনি তাঙ্গাদের মধ্যে ভগবান মনু সক%ে, । প্রধান তাহার বাকোব বিপরীত যে সকল বাক্য তাত অপ্রমাণ হ’ল যেহেতু বৃহ*পতি কহেন। মন্ব্যর্থবিপরীত যা সা স্মৃতি ন প্রশস্যাতে । মনুৰ অৰ্থেল বিপৰীত যে ঋষি বাক্য তাহ মান্য নহে। অতএব সেই ভগবান মনু বেদে 1 অধ্যায়ুকাণ্ডের অর্থের বিবরণে বেদান্তসম্মত অদ্বিতীয় সম্পূর্ব বাপি পাবসা - oಿ: s
