( ৬১৯ ) পুজাবু বিড়ম্বন করে। যে মাং ग८१ ङ्ठषु श्लष्टुगांश्ानौर्भ१२ ।। হিত্বাচ্চাং ভজতে মীেঢাৎ ভষ্মনোব জুহোতি স: । যে ব্যক্তি সৰ্ব্বভূতাবাপী আমি যে আত্মা স্বরূপ ঈশ্বর আমাকে ত্যাগ কবিয়া মূঢ় তা প্রযুক্ত প্রতিমাব পূজা করে সে কেবল ভৰ্ম্মেতে হােম কৰে। অতএব পৰমেশ্বৰকে বিভু কবি যা যাহার বিশ্বাস আছে তাহার প্রতি প্রতিমাদিতে পুজার নিষেধ ঐ ভাগবতে কবিয়াছেন। যদি এমন আশঙ্কা কব যে শ্ৰীভাগবতে 4<{९ प्रशूद्धाद्वाgऊ স্থানে ২। শ্ৰীকৃষ্ণ আপনাকে সৰ্ব্বস্বরূপ আত্মা করিয়া दश्gिछभ अड्ठ02 তেঁহই কেবল সাক্ষাৎ ব্ৰহ্ম হয়েনি। তাহাব উত্তর। ভগবান কৃষ্ণ যেমন আপনাকে ব্ৰহ্ম করিয়া কহিয়াছেন সেইরূপ তৃতীয় স্বন্ধে ভগবান কপিলেও আপনাকে সৰ্ব্বব্যাপী পরিপূর্ণ স্বৰূপ পরমাত্মাৰূপে কহি যাড়েন। অথচ আপ নাবা এ উভযের অনেক তাৰতম্য কবি না। থাকেন আব্ব কপিল ও কৃষ্ণ ঞেহাবাই কেবল ব্ৰহ্মদৃষ্টিতে আপনাকে ব্ৰহ্ম কবিয়া কহিয়াছেন এম২ নহে ইন্দ্র প্রতিদিনের প্রতি এইরূপ আপনাকে ব্ৰহ্ম কবিয়া কহিয়াছেন । ; মামেব বিজানীহি ইত্যাদি। এইরূপ অন্য২ দেবতা এবং ঋষি বা ব্ৰহ্ম দৃষ্টিতে আপনাকে ব্ৰহ্ম কবিয়া কহেন। অতএব ইহার মীমাংসা {,६ििठ ट्र, করিঘাছেন। শাস্ত্রদৃষ্ট তৃপদেশে বামদে বব ২। বৃহদাবণকে ইন্দ্ৰ যে আপনাকে ব্ৰহ্ম কবিধা কহি পাছেন সে শাস্ত্রানুসাবেই কহিলছেন। (.**न्म বামদেব ঋষি আপনাকে ব্ৰহ্ম দৃষ্টিতে ব্ৰহ্ম কবিদ কহ্যি ছিলেন যে আমি | মৃত্যু হটবাছি আমি সূৰ্য্য হইয়াছি। এতি। অহং মনু বভবং সুর্য্যশ্চেতি। অধিক কি কহিব আমবা ও আপনাকে এহ্ম দৃষ্টিতে ব্ৰহ্ম কবিঘা কহিবাব অধিকাৰ বাখি ইহাব প্রমাণ। অহং দেবো ন চান্যে হস্মি ব্রহ্মৈবাস্মি ন *ে[[ক ভাস্ক। সচ্চিদানন্দৰূপোশ্মি নিত্যমুক্তিস্বভাববান। আপনি দশম পত্রে নিপেন সে তমেববিদি দ্বীতিনৃত্যুমোতি এই শ্রীতিতে বিদিত্বা শব্দের পর্ব এবীকাৰ নাই। ইহাতে বোধ হইতেছে সে জ্ঞানের দ্বারা সাক্ষ ॥২ भूकि श्य এবং ভক্তিত্ব দ্বারা ও সাক্ষাৎ মুক্তি হয়। উত্তদ। যদ্যপি ও এ এতিতে বিদিয়া শব্দের পর এবীকার নাই। তথাপি উপক্রম উপসংহাব এবং অন্য২ ঐতিব সহিত একবাক্যতা করিয়া এবাকাবেব যোগ বিদিত্বা শব্দেব ठेिठ অবশ্যই স্বীকার করিতে হইবেক । কাঠবল্পী। তমাত্মিস্থং (???y^*Tgि
