( R ) তিষ্ঠতি। যস্মিন সর্বাণি লীয়ন্তে তজজ্ঞেয়ং ব্ৰহ্ম লক্ষণং ৷ কালং কলয়তে কালে মৃত্যে भूलूर्डियां ভয়ং। বেদান্তবোদ্যং চিত্রদীপং যতত্তৎশষেদাপলক্ষিতং । ( মহানিৰ্বাণ তন্ত্ৰ বচন ) অস্য জগতে নাম রূপাভ্যাং ব্যাকৃতস্যানেক কতৃ ভোক্ত সংযুক্তস্য প্রতিনিয়তদেশ কাল নিমিত্ত ক্রিয়াফলশ্রয়স্য মনসাপ্যচিন্ত্য রচনা রূপস্য জন্মস্থিতি ভঙ্গং যতঃসৰ্ব্বজ্ঞাৎ সর্বশক্তে; কারণাদ্ভবতি তত্ত্ব দ্ধেতি বাক্য শেষঃ। ইতি পূর্ব লিখিত দ্বিতীয় ट्र उांषा । ও উত্তরের প্রমাণ।। যতোবাচো নিবৰ্ত্তন্তে অপ্রাপ্য মনসাসহ। (তৈত্তিরীয় শ্রুতি)। যন্মানসা ন মনুতে যেন হুমনোমতং। তদেব ব্ৰহ্ম ত্বং বিদ্ধি নেদংযদিদমুপাসতে। (কেন। শ্রীতি) ৪ উত্তরের প্রমাণ। অথাত আদেশো নেতি নেতি। (বৃহদারণ্যক শ্রীতি) ন তত্ৰ চক্ষুৰ্গচ্ছতি ন বাগগছতি নো মনাে ন বিদ্মো ন বিজানীমো যথৈতিদনুশিষ্যাৎ অন্যদেব তদ্বিদিতাদথো অবিদিতা দধি । (কেনোপনিষৎ শ্ৰীতি: ইন্দ্ৰিয়াণি পরাণ্যাহুরিত্রিয়েভ্যঃপরং মনঃ। মনসস্তু পরা বুদ্ধি বর্ধদ্ধেয়: •द्धऊg ग:। (ौडiयूड) ৫ উত্তরের প্রমাণ। আত্মাহােষাং স ভবতি । এবংবিৎ সৰ্ব্বেষাং ভূতানামাত্মা ভবতি (ইতি বৃহদারণ্যক শ্রুতি) নােমরূপাদি নির্দেশৈবিভিন্নানামুপাসকাঃ। পরস্পরং বিরুদ্ধত্তি ন তৈরে তদ্বিারূদ্ধাতে (ইতি গৌড়পাদাচাৰ্য্য কারিকা) প্রথম ব্যাখ্যানে ইহা বিস্তার মতে লেখা গিয়াছে। ৬. উত্তরের প্রমাণ। নৈব বাচা ন মনসা প্রাপ্তং শক্যে ন চক্ষুষা | অস্তীতিব্ৰুবতোহন্যত্র কথং তদুপলভ্যতে। অস্তীত্যেবোপলব্ধব্য স্তত্বভাবেন চোভিয়োঃ। অস্তীত্যেবোপ লদ্ধস্য তত্ত্বভাবঃ প্ৰসীদতি । (কাঠ শ্রুতিঃ) নাম পাদি নির্দেশ বিশেষণ বিবর্জিত: । অপক্ষয় বিনাশাভ্যাং পরিণামাৰ্ত্তি মুক্তি। বৰ্জিত: শক্যতে বক্ত যঃ সদাভীতি কেবলং। (বিষ্ণু পুরাণ দ্বাদশ ব্যাখ্যানে বিস্তর পাইবেন । উত্তরের প্রমাণ। তপংসি সর্বাণিচ যদ্বদন্তি । (रुर्छधङिः) उक्षः ग्रुझे কং কর্ষৎ (বেদান্তস্ত্র) ব্ৰহ্মদৃষ্টি রাদিত্যাদিষু স্যাৎ কন্মাৎ উৎকৰ্ষাৎ এবদ্যুৎকর্ষেণাদিত্যাদয়ে দৃষ্ট ভবন্তি উৎকৃষ্ট দৃষ্টিস্তেম্বাধ্যােসাৎ। (ঐ সূত্রের
