) 8R (t ( ہی ইন ব্যক্তিরদের বিদ্যাতে অধিকার আছে, ইহা শ্রুতি স্থতিতে প্ৰায় হইবার দ্বারা এবং ভগবান ভাষ্যকারেরও এই প্রকার নির্ণয় করিবার দ্বারা, নিশ্চয় হইল, সুতরাং ব্রহ্মবিদ্যা আপন প্রকাশের নিমিত্ত বেদধ্যয়নাদি আশ্রম কৰ্ম্মকে অবশ্যই অপেক্ষা করেন, এ কথাকে। বেদব্যাসের সিদ্ধান্তে এবং তাঁহার শাস্ত্রের ব্যাখ্যাতৃ ভগবান পূজ্যপাদ ভাষ্যকারের সিদ্ধান্তে যাহারদের শ্রদ্ধা আছে, তাহারা কদাপি শ্ৰদ্ধা করবেন না, অতএব ইতিহাসে লিখেন, যে কেবল ঈশ্বর গীতা শাস্ত্রের অধ্যয়ন করিয়া পরম পদ প্রাপ্ত হইয়াছেন, ইহাও সুসঙ্গত হইল এবং শিষ্ট পরিগৃহীত যে সকল প্ৰসিদ্ধ আগম তাহাতে কথিত যে আত্ম তত্বের শ্রবণ মননাদি ठহার অনুষ্ঠানের দ্বারা অবশ্যই পরম পদ প্রাপ্তি হয়, এই যে “ পরমারাধ্য মহেশ্বরের দৃঢ় প্রতিজ্ঞা ঐ শাস্ত্রে দৃষ্ট হইয়াছে, তাহাও সফল হইল, আত্মা नऊा स्रांज़ डिब उांद९ भिश], देश 6नशाश्व। अज़ान अद भनन निषि{্যাসনে বেদান্ত গ্রথিত শব্দ সকল যে রূপে লোককে প্রবৃত্ত করিয়া তােহাযদের শ্ৰেয়ঃ প্রাপ্তির কারণ হয়েনি; সেই রূপ। ঐ সকল অর্থ কহোন, যে স্মৃতি আগম প্রভৃতি শাস্ত্ৰ সকল তাঁহারা আপন শ্রোতাদের প্রতি মোক্ষ প্রাপ্তির যে কারণ হয়েন ইহা যুক্তি সিদ্ধ হয়। অধিক কথনে প্রয়োজন हेि छेछि। 8
