' ssq ) শাস্ত্রোক্ত যাবৎ কৰ্ম্ম তাহাকে পরিত্যাগ করিয়াও उ८°ग्लेऊ &* ইন্দ্ৰিয় নিগ্ৰহেতে আর প্রণব এবং উপনিষদাদি বেদাভ্যাসেতে ব্ৰাহ্মণ যত্ন করবেন। ইহাতে কুল্লক। ভট্ট মন্থর টীকাকার লিখেন যে এ সকলের অনুষ্ঠান দ্বারা মুক্তি হয়। ইহাই এবাচনের তাৎপৰ্য্য হয়। এ সকল অনুষ্ঠান করিলে অগ্নিহোত্ৰাদি কৰ্ম্মের পরিত্যাগ করিতে অবশ্য হয। এমত নহে । আর মনুব চতুর্থাধ্যায়ে গৃহস্থ ধৰ্ম্ম প্রকরণে ॥ ঋষি যজ্ঞং দেবযজ্ঞং ভূতয জ্ঞঞ্চ সর্বদ। নুষজ্ঞং পিতৃ যজ্ঞঞ্চ যথাশক্তি ন হাপযেৎ ৷৷ ২১ ৷৷ তৃতীয়াধ্যায্যে কথিত হইযাছে যে ঋষি যজ্ঞ আর দেব যজ্ঞ তৃত যজ্ঞ নৃযিজ্ঞ পিতৃ সজ্ঞ এই পঞ্চ যজ্ঞকে সর্বদা যথা শক্তি গহস্থে ত্যাগ করিবেক না ৷৷ ২১ ৷৷ এতানেকে মহাযজ্ঞান যজ্ঞশাস্ববিদ্যোজনাঃ । অনীহমানাঃ সততমিন্দ্ৰিযোম্বে জু হবাতি ॥ ২২ ৷ যে সকল গহস্থেরা বাহ এবং অন্তর যজ্ঞেব অনুষ্ঠানের শাস্ত্ৰকে জানেন তাহারা বাহােতে কোনো যজ্ঞাদিব চেন্ট না করিয়া চক্ষুঃ শ্ৰোত্র প্রভৃতি যে পাচ ইন্দ্ৰিয় তাহাব রূপ শব্দ প্রভৃতি পােচ বিষযাকে ংযম করিয়া পঞ্চ যজ্ঞকে সম্পন্ন করেন। অর্থাৎ কোনো কোনো ব্ৰহ্মজ্ঞানী গৃহস্থেরা বাহােতে পঞ্চ যজ্ঞেব অনুষ্ঠান না করিয়া ব্রহ্মনিষ্ঠার বলেতে ইন্দ্ৰিয দমন রূপ যে পঞ্চ যজ্ঞ তাহাকে করেন। ২২ ৷ বাচােকে জুহ্বতি প্রাণুং প্ৰাণে বাচঞ্চ সর্বদা। বাচি প্ৰাণে চ পশ্যন্তোযজ্ঞনিৰ্বতিমক্ষয়াং ॥২৩৷৷ আর কোনো কোনো ব্ৰহ্মনিষ্ঠ গৃহস্থ পঞ্চ যজ্ঞের স্থানে বাক্যেতে নিশ্বাসের হবান করাকে আব্ব নিশ্বাসেতে বাক্যের হবান করাকে আক্ষযি ফলদায়ক যজ্ঞ জানি যা সৰ্ব্বদা বাকোতে নিশ্বাসকে আব্ব নিশ্বাসেতে বাক্যকে হবন করিয়া থাকেন অর্থাৎ যখন বাক্য কহা যায। তখন নিশ্বাস থাকে না যখন নিশ্বাসেব ত্যাগ কবা যায। তখন বাক্য থাকে না। এই হেতু কোনো কোনো গৃহস্তুেরা ব্রহ্মনিষ্ঠাব বলের দ্বাবা পঞ্চ যজ্ঞ স্তানে শ্বাস নিশ্বাস ত্যাগ আর জ্ঞানে বা উপদেশ মাত্র করেন ৷৷ ২৩ ৷ জ্ঞান নৈব্যাপারে বিপ্ৰায়জন্ত্যেতৈর্ম খৈঃ সদা । জ্ঞানমূলাং ক্রিয়ামেষাং পশ্যন্তোজ্ঞানচক্ষুষা || ২৪ । আর কোনো কোনো ব্ৰহ্মনিষ্ঠ গৃহস্থেবা গৃহস্থের প্রতি যে যে যজ্ঞ শাস্ত্ৰে বিহিত আছে তাহা সকল কেবল ব্ৰহ্মজ্ঞানের দ্বারা নিম্পন্ন করেন জ্ঞান চক্ষুর দ্বারা তঁহারা জানিতেছেন যে পঞ্চ যজ্ঞাদি সমুদায় ব্ৰহ্মাত্মক হযেন । অর্থাৎ ব্রহ্মনিষ্ঠ
