( ab S ) t কি আপনার নিমিত্ত কি অন্যেব নিমিত্ত পিতৃলোক স্বৰ্গলোক প্রভৃতি যে যে লোককে মনেতে সংকল্প করেন। আর যে যে ভোগ্য বিষয়কে প্রার্থনা কবেন তেহ সেই লোককে এবং সেই সেই ভোগ্য বিষয়কে প্ৰাপ্ত হযেন অতএব ঐশ্বৰ্য্যের আকাঙ্গিক্ষ ব্যক্তি আত্মজ্ঞানির পূজা করিবেক | ১০ ৷ ইতি তৃতীয মুণ্ডকে প্রথম খণ্ডঃ ॥ সকল কামনার আশ্রয় ও সমস্ত জগতের আধার এবং নিরুপাধি হইয়া আপন দীপ্তির দ্বারা প্ৰকাশিত যে এই ব্ৰহ্মা তাহাকে জ্ঞানি ব্যক্তি জানিতেছেন যে সকল লোকে নিষ্কাম হইয়া সেই আত্ম জ্ঞানির পূজা করে তাহারা শরীরের কারণ যে এই শক্ৰ তাহাকে অতিক্রম করে অর্থাৎ পুনর্জন্ম তাহদের হয় না। ১। যে ব্যক্তি কাম্য বিষয় স্বর্গ ও পুত্রপশ্বাদির বিবিধ গুণকে চিন্তা করিয়া সে সকল বস্তুকে প্রার্থনা করে সে ব্যক্তি তাদৃশ কামনাতে বেষ্টিত হইযা সেই সেই বিষয় ভোগের নিমিত্ত জন্ম গ্ৰহণ করে আর যে ব্যক্তি অবিদ্যাদি হইতে পৃথক করিয়া আত্মাকে জানিয়া তন্নিষ্ঠ হয়। সুতরাং সৰ্বতোভাবে কাম্য বিষয়েতে তাহার সম্পৃহা থাকে না। এম২রুপ ব্যক্তির শরীর বিদ্যমান থাকিতেই সকল কামনার নিবৃত্তি হয। ২। এই আত্মা বহু বেদের অধ্যয়ন দ্বারা কিম্বা গ্রন্থেব অভ্যাস দ্বারা ধি, বহুবিধ উপদেশ শ্রবণ দ্বারা প্ৰাপ্ত হযেন না। কিন্তু বিদ্বান ব্যক্তি র্তাহাকে প্রাপ্ত হুইবার নিমিত্ত যে প্রার্থনা করেন। সেই gDDBB DDD SDDB DD D gBgD BBD DBSDD g BBBDB BBDB আপন স্বৰূপকে স্বয়ং প্রকাশ করেন। ৩। নিষ্ঠাহীন ব্যক্তিদের লভ্য পরমাত্মা নহেন এবং বিষয়াসক্তি জন্য অনবধানতার দ্বারা ও বিবেক শূন্য কেবল জ্ঞানের দ্বারা লভ্য নহেন। কিন্তু এই সকল উপায় দ্বারা যে বিবেকি ব্যক্তি র্তাহাকে প্রাপ্ত হইবার নিমিত্ত যত্ন করেন। সেই ব্যক্তির জীবাত্মা পরব্রহ্মে লীন হয। ৪। রাগাদি দোষ শূন্য ইন্দ্ৰিয় দমনশীল এবং জীবকে পরমাত্মা স্বরূপে সম্পন্ন করিয়াছেন যে ঋষি সকল তঁাহারা এই আত্মাকে জানিয়া কেবল ঐ জ্ঞানেৰ দ্বারা তৃপ্ত হইয়াছেন এবং SLSESDJ SD S SgS gOg BBDD DBDg DDBBDB KBBDLJD সার্বত্র জানিয়| দেহ ত্যাগ সমযে অবিদ্যাকৃত সর্ব প্রকার উপাধিৰ্কে
