[ ১৬৯ ] করিতে দেয় না। মনে করিলেও তাহ দেখাইবার যে নাই । অভিমানের ভিতর দিয়া প্রকৃত ভাব বাহির হইবার সময় বিকৃত হইয়৷ যায়। সে অভিমান যাইবার নহে । এখন কি হইবে, কেমন করিয়া আমরা সাধনা করিব ? সাধনের যে গুরুতর ব্যাপার শুনিলাম, তাহাতে আমরা কখনই উপযুক্ত নহি—হইবারও উপায় নাই। কে বলে—সন্ন্যাসী হইয়। কামিনীকাঞ্চন ভাবের বাহিরে থাকিতে পারিবে ? কে পূর্ণাত্মা হইয়া পূর্ণ ব্রহ্মের সাক্ষাৎকার লাভ করিবে ? কেই বা ভগবানের লীলারূপ দর্শন করিতে কৃতকাৰ্য্য হইবে ? গৃহীদিগের আশা ভরসা নাই ! ভবসাগরে গৃহীদিগের কুল কিনার নাই ! সংসারক্ষেত্রে উপায় অবলম্বন নাই ! যে গৃহীর এই অবস্থা হয়, যে গৃহী আপনার বলিতে কাহাকেও ন পায়, যে গৃহী বাস্তবিক দয়ার পাত্র মনে করেন, যে গৃহী নিজের বলবুদ্ধি অকিঞ্চিৎকর মনে করেন, যে গৃহী আপনাকে সহায়হীন, সম্পত্তিহীন মনে করেন, যে গৃহী আপনাকে বন্ধুহীন আত্মীয়হীন মনে করেন, সেই গৃহীর হৃদয় তখন শূন্তময় হয়, সেই গৃহীর মন সঙ্কল্পবিবর্জিত হয় । , সেই গৃহীর তখন কামিনীকাঞ্চন ভাব চলিয়া যায়, সেই গৃহী পথের ভিখারী হইয় পড়েন । ভিখারী দেখিলে ধনীর দয়া হয় । অনাথ দেখিলে ধনীর দয়া হয়, জর জীর্ণ হইয়৷ রাজপথে পতিত থাকিলে সে দয়ার পাত্র হয় । যে গৃহী অস্তরে ভিখারী হইয়াছেন, যে গৃহী সংসারজরে জর্জরীভূত হইয়াছেন, যে গৃহী পতিত হইয়াছেন, সেই গৃহীই দয়াময় অনাথনাথ পতিতপাবনের দয়ার পাত্র। যে আতুর, যে নিরুপায়, যে কাঙ্গাল, যে ব্যাধিগ্রন্থ, রাজভৃত্য কর্তৃক সে হাসপাতালে আনীত হয়, সেইরূপ যে গৃহী গৃহে থাকিয়া গৃহচ্যুত হইয়াছেন, যে গৃহী কামিনীর ক্রোড়ে থাকিয়া কামিনীত্যক্ত হইয়াছেন, যে গৃহী কাঞ্চনের বিরাগভাজন হইয়াছেন,
