बनेब *द्धिंटलझाक् ? 岑翻岛 বৃক্ষমূলে যাইবামাত্র তাছার চিত্ত প্রফুল্প হইল । তিনি ভাবিতে লাগিলেন, এবার আমি কিসে বসিয়া, কোন আসনে বসিয়া, বুদ্ধজ্ঞান সাধন করিব ? পরে স্থির করিলেন, এবার তৃণাসনে বসিয়া বুদ্ধজ্ঞান অনুসন্ধান করিব । অদূরে স্বস্তিক নামক জনৈক যাবলিক (বাহুড়ে ) ঘাস কাটিতেছিল, ভগবান শাক্যসিংহ তাহ দেখিতে পাইয় তাহার নিকটে গমন করিলেন এবং, বিনয় ও মধুর বচনে বলিলেন, ভাই ! যদি তুমি আমাকে কিছু ঘাস দাও তাছা হইলে আমার মহান উপকার হয়। স্বস্তিক মহাপুরুষের বাক্য অবহেলা করিল না, বাছিয়। বাছিয়া কোমল সুগন্ধ ও ময়ুরগ্রীবা সদৃশ মুদৃপ্ত তৃণপুল প্রদান করিল। তিনি তাহা হৃষ্টচিত্তে গ্রহণ করিলেন এবং সে সকল বহন করিয়া মৃক্ষমূলে মানয়ন করিলেন । প্রথমে তিনি সাতবার বৃক্ষরাজকে প্রদক্ষিণ করিলেন, নমস্কার করিলেন, অনন্তর তন্মলে সেই আহৃত তৃণের আসন প্রস্তুত করিলেন । তৃণের অগ্রভাগ মধ্যে, মূলভাগ বাহিরে, এতদ্রুপ করিয়া ক্রমে আসন প্রস্তুত হইল। সেই আসনে যোগাসন কল্পনা করিয়া ভগবান শাক্যসিংহ পূৰ্ব্বাভিমুখে ঋজুকায়ে উপবিষ্ট হইলেন। নেত্রদ্বয় নিমীলিত হইল, প্রণিধান বল আস্থত হইল, স্মৃতিবল উন্নীত হইল, মনোমধ্যে সংকল্প পরিপূরিত হইল, প্রতিজ্ঞ বাক্যে তাহ। প্র কটি ত হইল। প্রতিজ্ঞ বাক্যটা এই— * "ইঃ সনে গুষ্যতু মে শরীরং ত্বগস্থিমাংসং প্রলয়ঞ্চ ধাতু । অপ্রাপ্য ৰোধিং বহু কল্পস্থলভাং टेमदांननt९ कtग्नभिङ*लिक्ष्t७ ॥” ণীর শুষ্কই হউক, মার স্বক অস্থি মাংস প্রলয় প্রাপ্তই হউক, বহু কল্প দুল্প ভ বুদ্ধজ্ঞান না পাওয়া পৰ্য্যস্ত যেন এ শরীর বিচলিত না হয় । मॉन्न पिल्लग्न । কথিত আছে এবং ললিত বিস্তর প্রভৃতি বৌদ্ধগ্রন্থে লিখিত আছে, সেহ সময়ে ভগবানের সহিত মার-সেনfর ( কাম-সৈন্সের ) ঘোরতর যুদ্ধ হইয়াছিল এবং ভগবান সে যুদ্ধে জয়লা ত করিয়াছিলেন । মার পূৰ্ব্বে ইহাকে বার বার ड्रगाहेदाब ८कडे कब्रिब्राझिग, ७वांद्र छूणाम नह, 4cगाडिङ कब्र नcश् ; ७शब যুদ্ধ। কাম এবার সসৈন্তে বদ্ধপরিকর হইয়া ভগবানকে নানা প্রকার বিভীষিক: দেখাইছে লাগিল এবং বিনাশ করিবার চেষ্টায় ছিদ্রঃখুজিত্বে লাগিল ; কিন্তু
