Ve রামমোহন-গ্ৰন্থাবলী আর কিরূপে এ কথার আদর লোকে করেন তাহা জানিতে পারি না। বিশেষত আশ্চৰ্য্য এই যে নশ্বরের উপাসনাতে ভদ্রাভদ্র জ্ঞান থাকে। আর ব্ৰহ্ম উপাসনাতে ভদ্রাভদ্র জ্ঞানের বহির্ভূত হইয়া লোক ক্ষিপ্ত হয় ইহাও লোকের বিশ্বাস জন্মে। যদি কহ সর্বত্ৰ ব্ৰহ্ম জ্ঞান করিলে ভেদ জ্ঞান আর ভদ্রাভদ্রের জ্ঞান কেন থাকিবেক তাহার উত্তর এই যে লোকযাত্ৰা নির্বাহ নিমিত্ত পূর্ব পূর্ব ব্ৰহ্মজ্ঞানীর ন্যায় চক্ষু কৰ্ণ হস্তাদির কৰ্ম্ম চক্ষু কৰ্ণ হস্তাদির দ্বারা অবশ্য করিতে হয় এবং পুত্রের সহিত পিতার কৰ্ম্ম পিতার সহিত পুত্রের ধৰ্ম্ম আচরণ করিতে হইবেক যেহেতু এ সকল নিয়মের কৰ্ত্ত ব্ৰহ্ম হয়েন, যেমন দশ জন ভ্ৰমবিশিষ্ট মনুষ্যের মধ্যে একজন অভ্ৰান্ত যদি কালক্ষেপ করিতে চাহে সেই ভ্ৰমবিশিষ্ট লোক সকলের অভিপ্ৰায়ে দেহযাত্রার নির্বাহাৰ্থ লৌকিক আচরণ করিবেক ৷৷ ৩ ৷৷ চতুৰ্থ বাক্যপ্ৰবন্ধ এই যে পুরাণে এবং তন্ত্রাদিতে নানাবিধ সাকার উপাসনার প্ৰয়োগ আছে। অতএব সাকার উপাসনা কৰ্ত্তব্য তাহার উত্তর এই। পুরাণ এবং তন্ত্রাদিতে যেমন সাকার উপুসিনার বিধি আছে সেইরূপ জ্ঞানপ্ৰকারণে তাহাতেই লিখেন যে এ সকল যত কহি সকল ব্ৰহ্মের রূপকল্পনামাত্র । [ ৮] অন্যথা মনের দ্বারা যেরূপ কৃত্রিম হইয়া উপাস্য হইবেন সেইরূপ ওই মনের অন্য বিষয়ে ংযোগ হইলে ধবংসকে পায় আর হস্তের কৃত্রিম রূপ হস্তাদির দ্বারা কালে কালে নষ্ট হয়। অতএব যাবৎ নামেরূপবিশিষ্ট বস্তু সকল নশ্বর ব্ৰহ্মই কেবল জ্ঞেয় উপাস্য হয়েন। অতএব এইরূপ পুরাণ তন্ত্রের বর্ণন দ্বারা পূর্ব পূর্ব যে সাকার বর্ণন কেবল দুর্বলাধিকারীর মনোরঞ্জনের নিমিত্ত করিয়াছেন এই নিশ্চয় হয়। আর বিশেষত বুদ্ধির অত্যন্ত অগ্ৰাহ্য বস্তু কেবল পরস্পর অনৈক্য বচনবলেতে বুদ্ধিমান ব্যক্তির গ্ৰাহ হইতে পারে না। অথচ পূর্ববাক্যের মীমাংসা পরবচনে ওই পুরাণাদিতে দেখিতেছি। র্যাহারা সকল বেদান্ত প্ৰতিপাদ্য পরমাত্মার উপাসনা না করিয়া পৃথক২ কল্পনা করিয়া উপাসনা করেন র্তাহাদিগ্যে জিজ্ঞাসা কৰ্ত্তব্য যে ওই সকল বস্তুকে সাক্ষাৎ ঈশ্বর কাহেন কিম্বা অপর কাহাকেও ঈশ্বর কহিয়া তাহার প্রতিমূৰ্ত্তি জানিয়া ওই সকল বস্তুর পূজাদি করেন ইহার উত্তরে তঁাহারা ওই সকল বস্তুকে সাক্ষাৎ ঈশ্বর কহিতে পারিবেন না যেহেতু ওই সকল বস্তু নশ্বর এবং প্রায় তাহদের কৃত্রিম অথবা বশীভূত হয়েন। অতএব যে নশ্বর এবং কৃত্রিম তঁহার ঈশ্বরত্ব কিরূপে আছে স্বীকার করিতে পারেন এবং ওই প্রশ্নের উত্তরে [৯] ও সকল বস্তুকে ঈশ্বরের প্রতিমূৰ্ত্তি কহিতেও তঁাহারা সঙ্কুচিত হইবেন যেহেতু ঈশ্বর যিনি অপরিমিত অতীন্দ্ৰিয় তাহার প্রতিমূৰ্ত্তি পরিমিত এবং ইন্দ্ৰিয়গ্ৰাহ
