S OV) রামমোহন-গ্ৰন্থাবলী নিশি নেতি চেন্ন সম্বন্ধস্য যাবদেহভাবিত্বাৎ দর্শয়তি চা ৷ ১৯ ৷৷ রাত্ৰিতে সূৰ্য্য প্ৰকাশ থাকেন না। অতএব নাড়ীতে সে কালে সূৰ্য্যরশ্মির অভাব হয় এমত নহে যেহেতু যাবৎ দেহ থাকে তাবৎ উন্মার দ্বারা সূৰ্য্যরশ্মির DDDB D BDD DDuD DDDS BBD DBDBBBBBD DBBB BBBD BDD তাবৎ নাড়ী এবং সূৰ্য্যরশ্মির বিয়োগ না হয়৷ ১৯ ৷ ভীষ্মের ন্যায় জ্ঞানীর উত্তরায়ণে মৃত্যু আবশ্যক হয়। এমত নহে ॥ অতীশচায়নোহপি দক্ষিণে ॥ ২০ ৷৷ দক্ষিণায়নে জ্ঞানীর মৃত্যু হইলে সুষুম্নার [ ১৫৫ ] দ্বারা জীব নিঃসরণ হইয়া ব্ৰহ্ম প্ৰাপ্ত হয় তবে ভীষ্মের উত্তরায়ণ পৰ্য্যন্ত অপেক্ষা করা এ লোকশিক্ষার্থ হয় যেহেতু অজ্ঞানীর উত্তরায়ণে মৃত্যু উত্তম হয়৷ ২০ ৷৷ যোগিনঃ প্ৰতি চ স্মৰ্য্যতে স্মাৰ্ত্তে চৈতে ॥ ২১ ৷৷ স্মৃতিতে কথিত যে শুক্ল কৃষ্ণ দুই গতি সে কৰ্ম্মযোগীর প্রতি বিধান হয় যেহেতু যোগী শব্দে সেই স্মৃতিতে তাহার বিশেষণ কহিয়াছেন। কিন্তু ব্ৰহ্ম উপাসকের সর্বকালে ব্ৰহ্মপ্ৰাপ্তি এমত তাহার পর স্মৃতিতে কহেন অতএব জ্ঞানীর যে কোন কালে মৃত্যু হইলেও উত্তরায়ণমৃত্যুফল প্ৰাপ্ত হয় ৷৷ ২১ ॥৭ ইতি চতুর্থাধ্যায়ে দ্বিতীয়ঃ পাদ: ॥— ওঁ তৎ সৎ ৷ এক বেদে কাহেন যে উপাসকের মৃত্যুর পরে তেজপথকে প্ৰাপ্ত হয়েন অন্য শ্রুতি কহিতেছেন উপাসকেরা সূৰ্য্যদ্বার হইয়া যান। অতএব ব্ৰহ্মলোক গমনের নানা পথ হয়। এমত নহে ৷ ऊ6िझन्नि ङ९2८िङः ॥ ७ ॥ পঞ্চাগ্নিবিদ্যাতে বেদে কহিয়াছেন যে কেহ এ উপাসনা করে সে তেজপথের দ্বারা যায়। অতএব ব্ৰহ্মোপাসক এবং অন্যোপাসক উভয়ের তেজপথের দ্বারা গমনের খ্যাতি আছে। তবে সূৰ্য্যদ্বার হইতে গমন যে শ্রুতিতে কহেন সে তেজপথের বিশেষণ মাত্র হয়৷ ১ ৷ ‘ কৌষীতকীতে কহেন যে উপাসক অগ্নিলোক বায়ু [১৫৬jলোক এবং বরুণলোককে যায় ছান্দোগ্যে কহেন যে প্রথমত তেজপথকে প্ৰাপ্ত হয়েন পশ্চাৎ দিবা পশ্চাৎ পৌর্ণমাসী পশ্চাৎ ছয় মাস উত্তরায়ণ পশ্চাৎ সম্বৎসর পশ্চাৎ সূৰ্য্যের দ্বারা যান। অতএব দুই শ্রুতি ঐক্য করিবার নিমিত্ত কৌষীতকীতে যে বায়ুলোক কহিয়াছেন তাহা ছান্দোগ্যের তেজপথের পর স্বীকার করিতে হইবেক এমত নহে ॥
