SS o রামমোহন-গ্ৰন্থাবলী wiwi 2<rgette N O N পরংজ্যোতি শব্দ এখানে যে বেদে কহিতেছেন তাহা হইতে আত্মা তাৎপৰ্য্য হয় যেহেতু এ শ্রুতি ব্ৰহ্মপ্রকরণে পঠিত হইয়াছে ৷৷ ৩ ৷ মুক্ত সকল ব্ৰহ্ম হইতে পৃথক হইয়া অবস্থিতি এবং আনন্দ ভোগাদি করেন। এমত নহে ॥ অবিভাগেন দৃষ্টত্বাৎ ৷৷ ৪ ৷৷ অবিভাগরূপে অর্থাৎ ব্ৰহ্মের সহিত ঐক্যরূপে অবস্থিতি এবং আনন্দ ভোগ মুক্ত সকলে করেন যেহেতু বেদে দৃষ্ট হইতেছে যে যাহা যাহা । ব্ৰহ্ম অনুভব করেন। সেই সকল অনুভব মুক্তের দেহ ত্যাগ করিয়া করেন ৷৷ ৪ ৷ শাস্ত্ৰে কহিতেছেন যে দেহ আর ইন্দ্ৰিয় এবং সুখ দুষ খরহিত যে মুক্ত ব্যক্তি তাহারা অপ্ৰাকৃত ভোগ করেন। অতএব ইন্দ্ৰিয়াদিরহিত হইয়া মুক্তের ভোগ কিরূপে ज९१iऊ श्श उाक्षाद्ध छेडल नांछे ॥ ব্ৰাহ্মেণ জৈমিনিরুপন্যাসাদিভ্যঃ ৷ ৫ ৷৷ স্বপ্ৰকাশ ব্ৰহ্মস্বরূপ হইয়া মুক্ত সকল অবস্থিতি এবং ভোগাদি করেন জৈমিনিও কহিয়াছেন যেহেতু বেদে কহেন যে মুক্তের অবস্থিতি ব্ৰহ্মে হয়। আর এই শরীরকে ত্যাগ করিয়া মুক্ত ব্যক্তি ব্ৰহ্মকে প্ৰাপ্ত হইয়া ব্ৰহ্মস্বরূপকে দেখেন আর শুনেন ৷৷ ৫ ৷৷ A চিতিতন্মাত্রেণ তদাত্মকত্বাদিতৌড় লোমিঃ ৷ ৬ ৷৷ জীব অল্পজ্ঞাত ব্ৰহ্ম সৰ্ব্বজ্ঞাতা ইহার অল্প শব্দ আর [ ১৬২ ] সৰ্ব্ব শব্দ দুই শব্দকে ত্যাগ দিলে জ্ঞাতা মাত্র থাকে। অতএব জ্ঞানমাত্রের দ্বারা জীব ব্ৰহ্মস্বরূপ হয় ঐ ঔড়লোমির মত ॥৬৷৷ এবমপুত্বপন্যাসাৎ পূৰ্ব্বভাবাদবিরোধং বাদরায়ণঃ ৷ ৭ ৷৷ এই ঔড়লোমির মত পূর্বোক্ত জৈমিনির মতের সহিত বিরোধ নাই ব্যাস কহিতেছেন যেহেতু জৈমিনিও মুক্ত জীবের ব্ৰহ্মের সহিত ঐক্য করিয়া কহিয়াছেন ৷ ৭ ৷ মুক্ত ব্যক্তিরা যে ভোগ করেন। সে ভোগ লৌকিক সাধনের অপেক্ষা রাখে। অতএব মুক্তেরা ভোগেতে লৌকিক সাধনের সাপেক্ষ হয়েন ५6भ७ मg2 ॥ সঙ্কল্পাদেব তু তৎশ্রণীতেঃ ৷ ৮ ৷৷ কেবল সঙ্কল্পের দ্বারাতেই মুক্তের ভোগাদি হয় বহিঃসাধনের অপেক্ষা থাকে না যেহেতু বেদে কহিয়াছেন যে সঙ্কল্প মাত্র জ্ঞানীর পিতৃলোক উত্থান করেন ৷৷ ৮ ৷৷
