বেদান্তসার ని অচৈতন্য হইতে এতাদৃশ্য জগতের সৃষ্টি হইতে পারে না৷ জ্যোতিরুপসম্পদ্য স্বেনী রূপেণাভিনিম্পদ্যতে এষ আত্মা । ঋ । পরাজ্যোতি প্ৰাপ্ত হইয়া স্বকীয় রূপেতে জীব বিরাজ করেন। গুহাং প্ৰবিষ্টেী পরমে পরাদ্ধে। কঠ । ক্ষুদ্র হৃদয়াকাশে জীব এবং পরমাত্মা প্ৰবেশ করেন। এ সকল শ্রুতি দ্বারা জীব স্বতন্ত্র কারণ এবং অন্তৰ্যামী না হয়েন যেহেতু বেদে কহিতেছেন য আত্মনি তিষ্ঠান৷ মাধ্যন্দিন। যে ব্ৰহ্ম জীবেতে অন্তৰ্যামিরূপে বাস করেন। রসং হােবায়ং লব্ধ আনন্দীভবতি । এই জীব ব্ৰহ্মসুখকে পাইয়া আনন্দযুক্ত হয়েন । শারীরশ্চোভিয়েপি হি ভেদেনৈনমন্ধীয়তে ॥ ২০ ৷৷ ২ ৷৷ ১ ৷ জীব অন্তৰ্যামী না হয়েন যেহেতু কাঞ্চ এবং মাধ্যন্দিন উভয়ে ব্ৰহ্ম হইতে জীবকে উপাধি অবস্থাতে ভেদ করিয়া কহিয়াছেন ৷ যঃ পৃথিব্যাং তিণ্ঠন পৃথিব্যা অন্তরে যং পৃথিবী ন বেদ ৷ বু। যিনি পৃথিবীতে থাকেন এবং পৃথিবী হইতে অন্তর অথচ পৃথিবী যাহঁাকে জানেন না। এই শ্রুতি দ্বারা পৃথিবীর অধিষ্ঠাতৃদেবতাকে পৃথিবীর অন্তৰ্যামী কহিতে [৬ ] পারি না। যেহেতু বেদে কহিতেছেন । এযোহন্তৰ্যাম্যমৃতঃ । বৃ। এই আত্মা অন্তৰ্যামী এবং অমৃত হয়েন। অন্তৰ্যাম্যধিদৈবাদিষু | তদ্ধৰ্ম্মব্যাপদেশাৎ ৷৷ ১৮ ৷৷ ২ ৷৷ ১ ৷ বেদে অধিদৈবাদি বাক্যসকলোতে ব্ৰহ্মই অন্তৰ্যামী হয়েন যেহেতু অন্তৰ্যামীর অমৃতাদি বিশেষণেতে বর্ণন বেদে দেখিতেছি। অসৌ বা আদিত্যঃ ৷ ইত্যাদি অনেক শ্রুতি সূৰ্য্যের মাহাত্ম্য কহেন ইহার দ্বারা সূৰ্য্যকে জগৎকারণ কহিতে পারি না। যেহেতু শ্রুতিতে কহেন। যা আদিত্যে তিষ্ঠান আদিত্যাদন্তরঃ ৷ বৃ৷ যিনি সূৰ্য্যতে অন্তৰ্যামিরূপে থাকেন। তিনি সূৰ্য্য হইতে ভিন্ন হয়েন। ভেদব্যপদেশাচ্চান্যঃ ৷৷ ২১ ৷৷ ১ ৷৷ ১ ৷ সূৰ্য্যান্তৰ্যামী পুরুষ সূৰ্য্য হইতে ভিন্ন হয়েন যেহেতু সূৰ্য্যের সহিত সূৰ্য্যান্তৰ্যামীর ভেদকথন বেদে আছে ৷ এইরূপ নানা দেবতার জগৎকর্তৃত্ব করিয়া স্থানে ২ বেদে বর্ণন আছে ইহাতে র্তাহাদের সাক্ষাৎ জগৎকারণত্ব না হয় যেহেতু বেদে পুনঃ২ প্ৰতিজ্ঞা করিতেছেন। সর্বে বেদা যৎ পদমামনন্তি। সকল বেদে এককে কহেন অতএব এক ভিন্ন অনেক কণ্ঠা হইলে বেদের প্রতিজ্ঞা মিথ্যা হয়। আর বেদে কহেন যে। একমেবাদ্বিতীয়ং ব্ৰহ্ম ৷ কঠ ৷ ব্ৰহ্ম এক দ্বিতীয়রাহিত হয়েন। নান্যোহতোস্তি দ্রষ্টা । বৃ। ব্ৰহ্ম বিনা আর কেহ ঈক্ষণকৰ্ত্তা না। [ ৭ ] হয়। নেহ নানাস্তি কিঞ্চন। বৃ। সংসারে ব্ৰহ্মা বিনা অপর কেহ নাই। তে যদন্তরা তদ্বহ্ম। ছা । নাম রূপের ভিন্ন ব্ৰহ্ম হয়েনি। নামরূপে ব্যাকরবাণি । ছা । যাবৎ নাম রূপের জন্যতা হয়। এইরূপ
