SR o ब्रांभाभांश्न-थंश्ट्रांबर्ली ভুরি শ্রুতি দ্বারা যে কেহ নামরূপবিশিষ্ট তাহার নিত্যতা এবং জগৎকতৃত্ব না হয় এমত প্ৰমাণ হইতেছে বেন্দেতে নানা দেবতাকে এবং অন্ন মন আকাশ চতুস্পাদ দাস কিতব ইত্যাদির স্থানে ২ ব্ৰহ্মকথন দেখিতেছি। শ্রীতি। চতুষ্পাৎ কচিৎ কাচিৎ ষোড়শকলঃ।। ঋ । কোথায় ব্ৰহ্ম চতুস্পাদ কোথায় ষোড়শকলা হয়েন। মনে ব্ৰহ্মেত্যুপাসীত। মন ব্ৰহ্ম হয়েন এই উপাসনা করিবেক । কং ব্ৰহ্ম খং ব্ৰহ্ম। বৃ। ব্ৰহ্ম কম্বরূপ এবং খাস্বরূপ হয়েন । ব্ৰহ্ম দাস ব্ৰহ্ম কিতবাঃ । আথর্ব। ব্ৰহ্ম দাসসকল এবং কিন্তব্যসকল হয়েন । এবং ব্ৰহ্মকে জগৎস্বরূপে রূপক করিয়া বর্ণন করিয়াছেন। অগ্নিমূৰ্দ্ধিা চক্ষুষী চন্দ্ৰসূৰ্য্যে। ইত্যাদি মুণ্ডক । অগ্নি ব্রহ্মের মস্তক আর দুই চক্ষু চন্দ্ৰ সূৰ্য্য হয়েন। আর হৃদয়ের ক্ষুদ্রাকাশ করিয়া ব্ৰহ্মকে বর্ণনা করিয়াছেন। দহরোহস্মিন্নান্তরকাশঃ । ছ। আণীয়ান ব্রীহের্ষবাদ্ধা। ছ। ব্রীহি এবং যব হইতেও ব্ৰহ্ম ক্ষুদ্র হয়েন। এই সকল নানা রূপে এবং নানা নামে কহিবাতে এ সকল বস্তু স্বতন্ত্র ব্ৰহ্ম না হয়েন । অনেন সর্ব[৮]গতত্বমায়ামশব্দেভ্য; ॥ ৩৮ ৷৷ ২ ৷৷ ৩ ৷ বেদে কহেন ব্ৰহ্ম আকাশের ন্যায় সৰ্ব্বগত হয়েন ঐ সকল শ্রুতি হইতে যাহাতে ব্ৰহ্মের ব্যাপকত্ব বর্ণন আছে ব্ৰহ্মের সর্বগতত্ব প্রতিপাদ্য হইতেছে। শ্রুতি। সৰ্ব্বং ঋত্বিদং ব্ৰহ্ম। ঐতদাত্ম্যামিদং সৰ্ব্বং । ছা । যাবৎ সংসার ব্ৰহ্মময় হয়েন । সর্বগন্ধঃ সৰ্ব্বারসঃ । ছা । ব্ৰহ্ম সকল গন্ধ এবং সকল রস হয়েনি। অতএব নানা বস্তুকে এবং নানা দেবতাকে ব্ৰহ্মত্ব আরোপণ করিয়া ব্ৰহ্ম কহিবাতে ব্ৰহ্মের সর্বব্যাপিত্ব প্ৰতিপন্ন হয় নানা বস্তুর স্বতন্ত্র ব্ৰহ্মত্ব প্ৰতিপন্ন হয় না। সকল দেবতার এবং সকল বস্তুর পৃথক পৃথক ব্ৰহ্মত্ব স্বীকার করিলে বেদের প্রতিজ্ঞা মিথ্যা হয় এবং এই জগতের স্রষ্টা অনেককে মানিতে হয় ইহা বুদ্ধির এবং বেদের বিরুদ্ধ মত হয়। ন স্থানতোপি পারস্যোভয়লিঙ্গং সৰ্ব্বত্র হি ৷৷ ১১ ৷৷ ২ ৷৷ ৩ ৷ দেহ এবং দেহের আধেয় এই দুই হইতে ভিন্ন যে পরব্ৰহ্ম তেহেঁ নানাপ্রকার হয়েন না যেহেতু বেদে সর্বত্ৰ ব্ৰহ্মকে নিবিশেষ করিয়া এক কহিয়াছেন । শ্রুতি একমেবাদ্বিতীয়াং DBBDB SS DDD DDD SDYSDES SDDSSSSDDLS SBBD DYBB BDBBB BBDBD কহিয়াছেন । আয়মাত্মানন্তরোহবহিঃ কৃৎস্নঃ প্ৰজ্ঞানঘন এব। বৃ। এই আত্মা অন্তর্বহিঃ কেবল চৈতন্যময় হয়েন । [ ৯ ] দৰ্শয়তি চাথে হ্যুপি চ স্মৰ্য্যতে ॥ ১৭ ৷৷ ২ ৷৷ ৩ ৷ বেদে ব্ৰহ্মকে সবিশেষ করিয়া কহিয়া পশ্চাৎ অৰ্থ শব্দ অবধি আরম্ভ করিয়া কহিয়াছেন। নেতি নেতি। বৃ৷ যে যাহা পূর্ব কহিয়াছি সে বাস্তবিক না হয় ব্ৰহ্ম কোনমতে সবিশেষ হইতে পারেন না এবং স্মৃতিতেও
