SRR ब्रांभ6भांश्न-१श्छांदली সেই মিথ্যা সৰ্পের উপাদানকারণ সেই রাজু হইয়া থাকে অর্থাৎ সেই রজ্জ্বকে সৰ্পকারে দেখা যায় আর যেমন মৃত্তিক ঘটের উপাদানকারণ হয় অর্থাৎ মৃত্তিকার ঘটাকারে প্রত্যক্ষ হয়। প্ৰকৃতিশচ প্ৰতিজ্ঞা দৃষ্টান্তানুরোধাৎ ৷৷ ২৩ ৷৷ ৪ ৷৷ ১ ৷ ব্ৰহ্ম জগতের নিমিত্তকারণ হয়েন এবং প্ৰকৃতি অর্থাৎ উপাদানকারণ হয়েন যেহেতু বেদে প্ৰতিজ্ঞা করিয়াছেন এক জ্ঞানের দ্বারা সকলের জ্ঞান হয়। আর দৃষ্টান্ত দিয়াছেন যে এক মৃৎপিণ্ড জ্ঞানের দ্বারা যাবৎ মৃত্তিকার জ্ঞান হয় এ দৃষ্টান্ত তবে সিদ্ধ হয় যদি জগৎ ব্ৰহ্মময় হয়। আর ব্ৰহ্ম ঈক্ষণের দ্বারা জগৎ সৃষ্টি করিয়াছেন এমত বেদে কাহেন। অতএব এই শ্রুতিসকলের অনুরোধে ব্ৰহ্ম জগতের নিমিত্তকারণ এবং উপাদানকারণ হয়েন । শ্রীতি । সোহাকাময়ত বহু স্যাং । ব্ৰহ্ম চাহিলেন আমি অনেক হই । ইত্যাদি শ্রুতির দ্বারা প্ৰমাণ হইতেছে যে [ ১১ ] ব্ৰহ্ম আত্মসঙ্কল্পের দ্বারা আপনি আব্ৰহ্ম স্তম্ব পৰ্য্যন্ত নাম রূপের আশ্রয় হইতেছেন যেমন মরীচিক অর্থাৎ মধ্যাহ্নকালে সূৰ্য্যের রশ্মিতে যে জল দেখা যায়। সেই জলের আশ্ৰয় সূৰ্য্যের রশ্মি হয় বস্তুত সে মিথ্যা জল সত্যরূপ তেজকে আশ্রয় করিয়া সত্যের ন্যায় দেখায় সেইরূপ মিথ্যা নমরূপময় জগৎ ব্ৰহ্মের আশ্রয়ে সত্যরূপে প্ৰকাশ পায় । বাচারম্ভণং বিকারো নামধেয়ং। শ্রুতি। নাম আর রূপ যাহা দেখহ সে সকল কথন মাত্র বস্তুত ব্ৰহ্ম সত্য হয়েনি। অতএব নশ্বর নাম রূপের কোনো মতে স্বতন্ত্র ব্ৰহ্মত্ব স্বীকার করা যাইতে পারে না ৷ কৃষ্ণ এব। পরে দেবস্তং ধ্যায়েৎ । কৃষ্ণই পরম দেবতা হয়েন তাহার ধ্যান করিবেক । ত্ৰ্যম্বকং যজামহে। মহাদেবের উদেশে আমরা যজন করি। আদিত্যমুপাস্ম। আদিত্যকে উপাসনা করি। পুনরেব বরুণং পিতরমুপসসার। পুনর্বার পিতৃরূপ বরুণকে উপাসনা করিলাম। তমামায়ুর মৃত্যুমুপাস্ব। বায়ুবচন । সেই আয়ু আর অমৃতস্বরূপ আমাকে উপাসনা কর। তমেব প্ৰাদেশমাত্ৰং বৈশ্বানরমুপাস্তে। সেই প্ৰাদেশ অর্থাৎ বিগৎপ্ৰমাণ অগ্নির উপাসনা যে করে। মনো ব্ৰহ্মেত্যুপাসীত। মন ব্ৰহ্ম হয়েন তঁাহার উপাসনা করিবেক। উদগীথমুপাসীত। উদগীথের উপাসনা।[ ১৩ ] করিবেক । ইত্যাদি নানা দেবতার এবং নানা বস্তুর উপাসনার প্রয়োগের দ্বারা এই সকল উপাসনা মুখ্য না হয়। ইহার তাৎপৰ্য্য এই ব্ৰহ্মোপাসনাতে র্যাহাদের প্রবৃত্তি নাই তঁহাদের নানা উপাসনাতে অধিকার হয় যেহেতু ব্ৰহ্মসূত্রে এবং বেদে কহিতেছেন । ভাক্তং বা অনাত্মবিত্ত্বাৎ তথাহি দৰ্শয়তি ৷৷ ৭ ৷৷ ১ ৷৷ ৩ ৷ শ্ৰদ্ধতিতে যে জীবকে দেবতার অন্ন করিয়া কহিয়াছেন সে ভক্ত হয় অর্থাৎ সাক্ষাৎ অন্ন
