বেদান্তচন্দ্ৰিকা Σ 8\O সচিদানন্দ পরব্ৰহ্ম পরস্পরারূপে উপাস্য হন এবং ঐ জ্ঞানশক্তি প্ৰভৃতি শক্তিত্রয়বিশিষ্ট স্বমাত্র প্রাধান্যে ব্ৰহ্মবিষ্ণুরুদ্ররূপে তিনিই উপাস্ত হন ও ঐ মূলশক্তির নানা প্রকার সংস্থানরূপ যে বিশেষ তৎপ্রাধান্যে ইন্দ্ৰাণী প্ৰভৃতিরূপে ও সেই সেই শক্তিবিশেষবিশিষ্ট স্বমাত্ৰিপ্ৰাধান্যে ইন্দ্ৰাদিরূপে জ্ঞানেতেই বা কি অজ্ঞানেতেই বা কি ঐ এক পরব্ৰহ্ম উপাস্য হন। তসবীরে প্ৰিয়বন্ধুর ভাবনার মত । শরাবাদিন্থ নানা জলে প্ৰতিবিম্বরূপে বৰ্ত্তমান নানা চন্দ্ৰাভাসের উপাসনাতে আকাশস্থ এক চন্দ্রের উপাসনার মত ৷ ০ ৷৷ এবং যেমন কোনহ মহারাজ আচ্ছন্নরূপে স্বপ্রজাবর্গের রক্ষানুরোধে সামান্য লোকের ন্যায় স্বরাজ্যে ভ্ৰমণ করেন তেমনি ঈশ্বরও রামকৃষ্ণাদি মনুষ্যরূপে আচ্ছন্ন[৪১]স্বরূপ হইয়া স্বস্তুষ্ট জগতের রক্ষা করেন ইহাতে যেমন আচ্ছন্ন রূপের উপাসনাতে মহারাজোপাসনা হয়। তেমনি আচ্ছন্ন লীলাবিগ্ৰহোপাসনাতে ঐ পরমেশ্বরের উপাসনা হয়। মহারাজ প্রজাবর্গেরদের কাৰ্য্যানুরোধে রূপান্তর কল্পনা করিয়াছেন এতাদৃশজ্ঞানী রাজপুরুষেরদের ও ইনি মহারাজের অনুচর পদাতিক কেহ এতাদৃশ জ্ঞানে বাস্তব স্বরূপের অন্তোনী প্রজালোকেরদের উপাসনাতে অবিশেষে ঐ এক মহারাজই উপাসিত হন। কিন্তু ফললাভেতেই বিশেষ হয় স্বরূপজ্ঞানীরা উপযুক্ত ফলভাগী হন। সামান্য পদাতিক জ্ঞানীরা যৎকিঞ্চিৎ ফলভাগী হন তেমনি ঈশ্বরজ্ঞানী ও সামান্য ইন্দ্ৰাদি দেবতাঞ্জানীরদের উপাসনাতে ঐ ঈশ্বরের উপাসনার বিশেষ কিছু নাই। কিন্তু কেবল ফলেরি বিশেষ ॥ এবং নানাবিধ চিত্ৰপটাপিত চিত্ৰপুত্তলিকারদের উপরে গন্ধপুষ্পাদি দ্রব্যাপণরূপ পূজা করাতে যেমন সর্বধার পটেতে গন্ধাদি সৰ্বদ্রব্যের অর্পণ হওয়াতে ঐ এক পট পূজিত হন তেমনি চেতনাচেতন নােমরূপ গুণবিশিষ্ট সকলের কিম্বা একৈকের উপাসনাতে ঐ এক ঈশ্বর উপাসিত হন। আর যেমন রজুতে আরোপিত সর্প্যাদির দর্শন স্পর্শাদিতে ঐ এক [৪২] রজ্জ্বই দৃষ্ট স্মৃষ্টি হয় সর্পাদি কেবল প্ৰতীতিমাত্র আদি মধ্য অস্তেতে রজুই বস্তু সৎ তেমনি স্বস্ব ইচ্ছানুসারে যে রূপে নামরূপগুণবিশিষ্ট দেব মনুষ্য পশু পক্ষি প্রভৃতি ভূতভৌতিকের সেবা করে তাহাতে ঐ এক ঈশ্বর সেবিত হন অতিথিসেবার স্যায় যেহেতুক তিনিই ফলদাতা ৷ ০ { মৃত্তিকা ঘটাদি ও স্বর্ণকুণ্ডলাদি দৃষ্টান্তেও ইহা জানিও ইত্যাদি নানাবিধ যুক্তিতে ও আমি এক অনেক হইবো এই পৰ্য্যালোচনা করিয়া চেতনারূপী ঈশ্বর বিশ্বরূপে বিবৰ্ত্তমান হইয়াছেন ইত্যর্থ ও তুমি স্ত্রী তুমি পুমান তুমি বুদ্ধ ইত্যাদ্যৰ্থ ও এক দেব সৰ্ব্বভুতেন্তে ব্যাপ্ত আছেন ইত্যা দ্ব্যর্থ ও মায়াপদবাচ্য মূলপ্রকৃতি আপনাতে বৰ্ত্তমান চেতনাভাসরূপে ও স্বশক্তি মায়াকাৰ্য্য বুদ্ধ্যাদিতে বৰ্ত্তমান চিদাভাসরূপে ঈশ্বর ও জীববর্গের প্রকাশ করিতেছেন। এতদৰ্থ নানা বেদপ্রমাণ্যে ও যৌপ্যন্তদেবতাভক্ত যজন্তে শ্ৰদ্ধয়ান্বিতা: ৷ তেপি মামেব কৌন্তেয় যজন্ত্যবিধিপূর্বকং ॥ ও বাসুদেবঃ সৰ্ব্বমিতি স মহাত্মা সুদুৰ্লভঃ ৷ ইত্যাদি স্মৃতিপ্ৰাম্যাণ্যে ও ত্রয়ন্ত্রিংশৎকোটত্ৰিদশময়মূৰ্ত্তিন্ত্রিনয়নঃ।। ও ভো ভো বৈষ্ণবশৈবশাক্তপরমো৪ি৩]দারা: পরার্থোৎসুকা ভিক্ষু: প্ৰাৰ্থয়তে রঘুত্তম ইমাং ভিক্ষাং সত্যং সন্মতাং । নির্ভেদে পরমেশ্বরে হরিহরে শ্ৰীকালিকাদ্যাহব্বয়ে ভেদাখ্যাং পরিমুচ্য মুঞ্চত জনা: স্বা, নারকীর্যাতনা: ৷ ও ঈশ্বরা:
