SVR ब्राभाभांश्न-अंशावली : DBDBB DB DB SS D BDLBD D E LDB DSS DiBDDB SSS বেদেতে ব্ৰহ্মকে চৈতন্যমাত্র করিয়া কহিয়াছেন। কেনোপনিষদের চতুর্থ BDDB BD D KBD gB S DD DBEED DDYDDS SSSS চক্ষু ইত্যাদির অগোচর তেঁহই ব্ৰহ্ম হয়েন উপাধিবিশিষ্ট যাহাকে লোকে উপাসন করে সে ব্ৰহ্ম নহে এবং ভগবান শঙ্করাচাৰ্য্য কেনোপনিষদের ভায্যেতে 5ಿ! মন্ত্রের অবতরণিকাতে ব্যক্তিই কহিয়াছেন যে লোকপ্ৰসিদ্ধ বিষ্ণু মহেশ্বর ইন্দ্র প্ৰাণ ইত্যাদি ব্ৰহ্ম নহেন। কিন্তু ব্ৰহ্ম কেবল চৈতন্যমাত্র হয়েন। ব্ৰহ্ম রূপবিশিষ্ট কদাপি নহেন ইহাতে বেদের এবং বেদান্তসুত্রের এবং ভায্যের কিঞ্চিৎ২ প্রমাণ লেখা গেল। ইহার কারণ এই ভট্টাচাৰ্য্য। এ সকল শা[ি১৩]াস্ত্রে প্রামাণ্য রাখেন এমৎ তঁহার লিপির দ্বারা বোধ হয় যেহেতু বেদান্তচন্দ্ৰিকার ৩১ পৃষ্ঠের নবম পংক্তিতে বেদকে প্রমাণ করিয়া এবং ৩ পৃষ্ঠের একাদশ ও দ্বাদশ পংক্তিতে ব্যাসাদি মুনিদিগের বাক্যকে এবং ভগবান শঙ্করাচাৰ্য্যের বাক্যকে প্রমাণ করিয়া অঙ্গীকার করিয়াছেন ৷ এখন ব্ৰহ্মকে রূপবিশিষ্ট কহ সৰ্ব্বথা বেদসম্মত যুক্তির বিরুদ্ধ হয় তাহার বিবরণ লিখিতেছি। অবয়ববিশিষ্ট যে সকল বস্তু তাহার এক অবস্থা হইতে অন্য অবস্থা হওয়া ও তাহার হ্রাস বৃদ্ধি হওয়া আর জন্য এবং নশ্বর হওয়া প্ৰত্যক্ষ দেখিতেছি আর যাহার অবস্থার পরিবর্তের স্বীকার ও হ্রাস বৃদ্ধি জন্ম মৃত্যুর স্বীকার করা যায় তাহাকে হ্রাস বৃদ্ধি জন্ম মৃত্যু অবস্থান্তর রহিত ঈশ্বর করিয়া কিরূপে কহ যাইতে পারে এ স্থলে ভট্টাচাৰ্য্য এমত যদি কহেন যে পঞ্চভুত ঘটিত যে সকল মুক্তি তাহারি অবস্থান্তর এবং নাশের সম্ভাবনা হয়। কিন্তু ঈশ্বরের যে মূৰ্ত্তি সে পঞ্চভুতঘটিত নহে। অথচ যোগবলে সে মূৰ্ত্তি দেখা যায় তাহার উত্তর এই পৃথিবী কিম্বা জল কিম্বা তেজ এ তিন ত যে মূৰ্ত্তি নহে তাঙ্গা কদাপি কাহারো। [ ১৪ ] দৃষ্টিগোচর হয় না। এ সৰ্ব্বথা। ত্যক্ষসিদ্ধ অতএব পাঞ্চভৌতিক মূৰ্ত্তি না হইয়াও চক্ষুর্গোচর হয় এমং প্ৰত্যক্ষবিরুদ্ধ বিষয়ে ভট্টাচাৰ্য্যের প্ৰিয় শিষ্য ব্যতিরেক অন্য কাহারো বিশ্বাস হইতে পারে না। যদি কত্ব কখন ২ র জুতে সৰ্প দেখা যায়। অথচ সে সৰ্পের মূৰ্ত্তি পঞ্চভূতঘটিত নহে। ইহার উত্তর সে সৰ্পের মূৰ্ত্তি ভ্ৰমমাত্র জানিবে রজ্জ্বর জ্ঞান হইবা মাত্র সে ভ্ৰমমূৰ্ত্তির নাশ হয় আর যে ব্যক্তির রাজুতে সর্পভ্রম হয় সে পূর্বে অবশ্যই পঞ্চভূতঘটিত সৰ্প দেখিয়া থাকিবেক নতুবা সেই সৰ্পকার ভ্ৰম তাহার হইতে না। যদি ভট্টাচাৰ্য্য কহেন স্বপ্নেতে যে সকল মূৰ্ত্তি দেখি সে পঞ্চভূতঘটিত নহে। অতএব পঞ্চভূত ব্যতিরেকে মূৰ্ত্তিও দৃষ্টিগোচর হয় তাহার
