ভট্টাচাৰ্য্যের সহিত বিচার >Wり〉 ভ্ৰম কিন্তু ওই ভ্ৰমরূপ শরীরের উপাসনা করিলে ব্ৰহ্মই ফলদাতা হয়েন। অতএব যথার্থই কহিয়াছেন। ইহাতে আমাদের বিরোধ নাই। কিন্তু সাক্ষাৎ ব্ৰহ্মোপাসনার ও আরোপিত উপাসনার যদ্যপি ব্ৰহ্মই ফলদাতা হয়েন তথাপি ঐ দুই উপাসনার যে ফলের বিশেষ তাহা বেদান্তমতানুসারে পূর্ব২ গ্রন্থে বিবরণ করিয়াছি ইহাতেও পশ্চাৎ করিব । ৮ ঈশোপনিষদের ভূমিকাদিতে আমরা ইহাই পুনঃ২ প্ৰতিপন্ন করিয়াছি যে আত্মোপাসনা ব্যতিরেক সাক্ষাৎ মুক্তি নাই মূর্ত্যাদিতে যে উপাসনা সে ঐ ব্ৰহ্মের গৌণ উপাসনা হয় ভট্টাচাৰ্য্য বেদান্তচন্দ্ৰিকার ২৯ পৃষ্ঠের ৮ পংক্তিতে লিখিয়াছেন “মুমুক্ষু যদি হও তবে তৎস্মারক কৃত্রিম তত্তং প্রতিমাতে ঐ এক সগুণ ব্ৰহ্মের আরাধনা করো ক্ৰমমুক্তিভাগী হবে সদ্যোমুক্তি না হউক হানি কি” । ৯ আমরা ঈশোপনিষদের ১৫ পৃষ্ঠের অ্যাটের পংক্তিতে লিখি যে “বশিষ্ঠ পরাশর সনৎকুমার ব্যাস জনক ইত্যাদি ব্ৰহ্মজ্ঞানী হইয়াও লৌকিক [ ১১ ] জ্ঞানে তৎপর ছিলেন এবং রাজনীতি ও গৃহস্থব্যবহার করিয়াছিলেন।” ७दर थे श्रृंzर्रुद्ध ১৭। পংক্তিতে লেখা যায়। “বহির্ব্যাপারসংরম্ভে হৃদি সংকল্পপজিতঃ । কৰ্ত্তা বহিরাকৰ্ত্তান্তরে।বং বিহার রাঘব” ভট্টাচাৰ্য্য বেদান্তচন্দ্ৰি কারি ২৫ পৃষ্ঠের ১০ পংক্তি অবধি লিখেন “পারমার্থিকী সত্তা কেবল ব্ৰহ্মের অতএব ব্ৰহ্মজ্ঞানী বেদব্যাসাদির ব্যবহার কালে দ্বৈতসকলের সত্তা মান্য” ইহাতেও আমাদের বাক্যের দৃঢ়ত হয়। এ পৰ্য্যন্ত ভট্টাচাৰ্য্য ব্ৰহ্মকে এক এবং বিশেষরহিত বিশ্বাত্মা ও র্তাহার বিশেষজ্ঞান নির্বাণমুক্তির প্রতি কারণ কহিয়া ব্ৰহ্মাদি দুৰ্গাদি এবং যাবৎ নােমরূপ চরাচর কেবল ভ্ৰমমাত্ৰ কহিয়া এখন আপনার পূৰ্ব্বলিখিত বাক্যের বিরুদ্ধ এবং বেদান্তাদি সৰ্ব্বণাস্ত্রের ও বেদসম্মত যুক্তির বিরুদ্ধ যাহা কেবল আপনাদের লৌকিক লাভের রক্ষার নিমিত্ত লিখিয়াছেন তাহার বিবরণ লিখিতেছি বেদান্তচন্দ্ৰিকার ২৪ পৃষ্ঠের ৭ পংক্তিতে লিখেন “ঈশ্বরাদি শরীরের উদ্বোধিক প্ৰতিমাদি ইত্যাদি।” ২৬ পুষ্ঠে ৮ পংক্তিতে “এই দৃষ্টান্তে পরমাত্মা ও দেবাত্মাদেরো দেহ আছে” ৷ পরমাত্মাকে দেহবিশিষ্ট বলা প্ৰথমত সকল বেদকে তুচ্ছ করা [ ১২ ] হয় তাহার কারণ এই বেদান্তে স্পষ্ট কহিতেছেন ॥ ৩ অধ্যায় ২ পাদ ১৪ সূত্র। অরূপবদেব হি তৎপ্রধানত্বাৎ । ব্ৰহ্ম কোনো মতে রূপবিশিষ্ট নহেন যেহেতু নিগুৰ্ণ প্ৰতিপাদক শ্রুতির সর্বপ্রাধান্য হয় এই সূত্রের ভাষ্যে আচাৰ্য্যাধুত ভুরি শ্রুতির মধ্যে কথক লিখিতেছি। আশব্দম স্পৰ্শমরূপমব্যয়মিত্যাদি। স বাহ্যিাভ্যন্তরে হাজঃ। তে যদন্তর তদব্ৰহ্ম। ব্ৰহ্ম R>
