SVV) রামমোহন-গ্ৰন্থাবলী প্ৰেত্যাভিগচ্ছন্তি যে কে চাত্মাহনে জনাঃ ৷ ভগবান শঙ্করাচাৰ্য্য এই মন্ত্রের ভাষ্যে লিখেন যে আত্মা অপেক্ষা করিয়া দেবাদি সকল অসুর হয়েন তাহাদের দেহকে অসূৰ্য্যলোক অৰ্থাৎ অসুরদেহ কহি সেই দেবতা অবধি স্থাবর। পৰ্য্যন্ত দেহসকল অজ্ঞােনরূপ অন্ধকারে আবৃত আছে। ঐ সকল দেহকে আত্মজ্ঞানরহিত ব্যক্তিসকল সৎকৰ্ম্ম অসৎকৰ্ম্মানুসারে এই শরীরকে ত্যাগ করিয়া প্ৰাপ্ত হয়ে[২২]ন। ন চেদিহাবেদীন্মহতী বিনষ্টিঃ। এই মনুষ্যশরীরে পূর্বোক্তপ্রকারে যদি ব্ৰহ্মকে না জানে। তবে তাহার অত্যন্ত ঐহিক পারিত্রিক দুৰ্গতি হয়। এবং আত্মোপাসনার ভূরি বিধি শ্রুতি ও স্মৃতিতে আছে। শ্রুতি। আত্মা বা অরে দ্রষ্টব্যঃ শ্রোতব্যে মন্তব্যে নিদিধ্যাসিতব্যঃ । আত্মৈবোপাসীত ॥ ৪ অধ্যায় ১ পাদ ১। সূত্র। আবৃত্তিরসকুদুপদেশাৎ ৷ ইত্যাদি বেদান্তসূত্রে আত্মার শ্রবণ মননে পুনঃ২ বিধি দেখিতেছি। এই সকল বিধির উল্লঙ্ঘন করিলে এবং লৌকিক লাভার্থী হইয়া এ সকল বিধির অন্যথা প্রেরণ লোককে করিলেও পাপভাগী হইতে হয়। ইহাই কোন ভট্টাচাৰ্য্য না জানেন । কিন্তু ভট্টাচাৰ্য্য ও তঁহার অনুচরেরা যাহাকে উপাসনা কহেন সেরূপ উপাসনা সুতরাং পরমাত্মার হইতে পারে না অর্থাৎ উপাসনা কখন মনেতে কখন হস্তেতে উপাস্যকে নিৰ্ম্মাণ করিয়া সেই উপাস্যের ভোজন শয়নাদির উদযোগ এবং তাহার জন্মাদিতিথিতে ও বিবাহদিবসে উৎসব করা এবং তাহার প্রতিমূৰ্ত্তি কল্পনা করিয়া সম্মুখে নৃত্য করান সুতরাং এরূপ উপাসনা পরমাত্মার সম্ভব হয় না ৷ ভট্টাচাৰ্য্য বেদান্তচন্দ্ৰি।[২৩] কার ১২ পৃষ্ঠ অবধি শেষ পৰ্যন্ত কোথায় স্পষ্ট কোথায় অস্পষ্টরূপে প্ৰায় এই লিখিয়াছেন যে বর্ণাশ্রমের ধৰ্ম্মানুষ্ঠান ব্ৰহ্মজ্ঞান সাধনের সময়ে এবং ব্ৰহ্মজ্ঞানের উৎপত্তির পরেও সৰ্ব্বথা কৰ্ত্তব্য কিন্তু আমরা বর্ণাশ্রমের নিষিদ্ধাচরণ সর্বদা করিতেছি এবং অন্যকে ও বিধি দিতেছি। এরূপ ভট্টাচাৰ্য্যের লেখাতে অনুভব হয় যে আমাদের ভাষা ও সংস্কৃত কোনো পুস্তক মনোযোগপূর্বক ভট্টাচাৰ্য্য দেখেন নাই অথবা দেখিয়াও দ্বেষ প্ৰযুক্ত নিন্দ করিবার এবং নিন্দ করাইবার উৎসাহে এরূপ লিখিয়াছেন অন্যথা বেদান্তের ভাষাবিবরণে স্থানে ২ এবং বিশেষরূপে ১৩৭৷৷১৩৮। পৃষ্ঠে আমরা লিখি যে বৰ্ণাশ্রমধৰ্ম্মের অনুষ্ঠান ব্রহ্মজিজ্ঞাসার পূর্বে সৰ্ব্বথা কৰ্ত্তব্য এবং জ্ঞানোৎপত্তির পরেও উচিত হয় এবং বেদান্তসারের ১৭ পুষ্ঠের ১৮ পংক্তিতে লিখি যে চিত্তশুদ্ধির নিমিত্ত সকল কৰ্ম্মের অপেক্ষ রাখে। তবে ভট্টাচাৰ্য্য কিরূপে লিখেন যে আমরা বর্ণাশ্রমাচারের অনুষ্ঠানকে ত্যাগ করাইতে প্ৰবৰ্ত্ত হইয়াছি এবং ত্যাগ করিয়াছি। শাস্ত্ৰবিহিত বৰ্ণাশ্রমাচারের
