কঠোপনিষৎ RRS আত্মার প্রশ্ন নচিকেতা করিয়াছেন সে এই হয়েন অর্থাৎ আত্মা অগ্নি বায়ু প্ৰভৃতি সর্বস্বরূপ হয়েনা। ৯। যাদেদেহ তদমুত্র যদমুত্র তদন্বিহ। মৃত্যোঃ স মৃত্যুমাপ্নোতি য ইহ' নানেব পশ্যতি।। ১০ ৷৷ ঘেঁহ এই শরীরব্যাপী আত্মা তেঁহই বিশ্বব্যাপী আত্মা হয়েন আর র্যেহ বিশ্বব্যাপী আত্মা তেঁহই শরীরব্যাপী আত্মা হয়েন অদ্বিতীয় আত্মাকে যে ব্যক্তি নানা করিয়া দেখে সে পুনঃ২ জন্ম মরণকে পায়। ১০ ৷৷ মনসৈবেদমাপ্তব্যং নেহ নানাস্তি কিঞ্চন। মৃত্যোঃ স মৃত্যুং গচ্ছতি য ইহ নানেব পশ্যতি ৷৷ ১১ ॥• বিশুদ্ধ মনের দ্বারা আত্মা এক হয়েন ইহাই জানা উচিত এইরূপ অদ্বিতীয় জ্ঞান উপস্থিত হইলে ভেদজ্ঞান আর থাকে না। কিন্তু অদ্বিতীয় আত্মাকে যে ব্যক্তি নানা করিয়া দেখে সে পুনঃ২ জন্ম মরণকে পায়। ১১। অঙ্গুষ্ঠমাত্ৰঃ পুরুষো মধ্যে আত্মনি তিষ্ঠতি। ঈশানো ভূতভাব্যস্য ন ততো বিজুগুপ্তসতে ৷ এতদ্বৈ [ ৪০ ] তৎ ৷৷ ১২ ৷ হৃদয়াকাশস্থিত সর্বব্যাপী যে শরীরস্থ আত্মা তাহাকে ভূত ভবিষ্যৎ বর্তমান কালের কৰ্ত্তা করিয়া জানিলে পর পুনরায় আত্মাকে গোপন করিতে চাহে না অর্থাৎ এক আত্মা সর্বত্র ব্যাপিয়া রহিয়াছেন কিরূপে র্তাহাকে গোপন করা যায়। ১২। অঙ্গুষ্ঠমাত্ৰঃ পুরুষো জ্যোতিরিবাধূমকঃ। ঈশানো ভূতভাব্যস্য স এবাদ্য স উ শ্বঃ ৷ এতদ্বৈ তৎ ৷৷ ১৩ ৷৷ হৃদয়াকাশস্থিত সৰ্ব্বব্যাপী নিৰ্ম্মল জ্যোতির ন্যায়। ভূত ভবিষ্যৎ বৰ্ত্তমান কালের কৰ্ত্তা যে আত্মা তেঁহাই সকল প্ৰাণীতে এখনো বৰ্ত্তমান আছেন । এবং পরেও সকল প্ৰাণীতে বৰ্ত্তমান থাকিবেন যে আত্মার প্রশ্ন নচিকেতা করিয়াছেন সে এই হয়েন। ১৩ । যথোদিকং দুর্গে বৃষ্টিং পৰ্ব্বতেষু বিধাবতি । এবং ধৰ্ম্মান পৃথক পশ্যন তানেবানুবিধাবতি ॥ ১৪ ৷ যেমন উচ্চ স্থানেতে জল পতিত হইয়া নানা নিম্ন স্থানে গমন করিয়া নষ্ট হয়েন সেইরূপ প্ৰতি শরীরোতে আত্মাকে পৃথক ২ দেখিয়া শরীরভেদকে পুনঃ প্ৰাপ্ত হয়। ১৪ । যথোদকং শুদ্ধে শুদ্ধমাসিক্তং তাদৃগেব ভবতি । এবং মুর্নেবিজানত আত্মা ভবতি গৌতম ৷৷ ১৫ ৷ যেমন সমান ভূমিতে জল [৪১] পতিত হইলে পূর্বের ন্যায় নিৰ্ম্মল থাকে সেইরূপ আত্মাকে এক করিয়া যে জ্ঞানী মনন করে হে নচিকেতা সে ব্যক্তির বিশ্বাসে আত্মা এক হয়েন। ১৫ । ইতি চতুর্থী বল্পী । * । পুরমেকাদশদ্বারমজস্যাবক্রচেতস: | অনুষ্ঠায় ন শোচতি বিমুক্তশ্চ বিমুচ্যতে৷ এতদ্বৈ তৎ ৷৷ ১ ৷ জন্মান্দিরহিত নিত্য চৈতন্যস্বরূপ যে পরমাত্মা র্তাহার বাসস্থান এই একাদশ দ্বারবিশিষ্ট শরীর হয় সেই আত্মাকে যে ব্যক্তি ধ্যান করে সে শোক পায় না এবং অবিদ্যাপাশি হইতে মুক্ত হয়। আর পুনরায় শরীর গ্ৰহণ তাহার হয় না। প্ৰসিদ্ধ নব দ্বার আর ব্ৰহ্মরন্ধ ও নাভি এ দুই
