ՀՀԵ" রামমোহন-গ্ৰন্থাবলী যায়। আর যে আত্মার প্রশ্ন নচিকেতা করিয়াছেন তেহেঁ এই প্ৰকার হয়েন ৷৷ ৩ ৷৷ স্বপ্নান্তং জাগরিতান্তিং চোভৌ যৌনানুপশ্যতি। মহান্তং বিভুমাত্মানং মত্বা ধীরে ন শোচতি ॥৪৷ [৩৭] স্বপ্নাবস্থা আর জাগ্ৰন্দবস্থা এই দুই অবস্থাতে যাহার অধিষ্ঠানে লোক বিষয়ের উপলব্ধি করে সেই শ্ৰেষ্ঠ সর্বব্যাপী পরমাত্মাকে জানিয়া পণ্ডিত ব্যক্তি শোককে প্ৰাপ্ত হয়েন না । ৪ । যি ইমং মধ্বদং বেদ আত্মানং জীবমন্তিকাৎ। ঈশানং ভূতভাব্যস্য ন ততো বিজুগুপ্তসতে ৷ এতদ্বৈ তৎ ৷৷ ৫ ৷ যে ব্যক্তি এইরূপ করিয়া কৰ্ম্মের ফলভোক্ত জীবাত্মাকে ভূত ভবিষ্যৎ বৰ্ত্তমান কালত্ৰয়ের নিয়মকৰ্ত্তা যে পরমাত্মা তৎস্বরূপ করিয়া অতি নিকটস্থ জানে সে ব্যক্তি পুনরায় আত্মাকে গোপন করিতে চাহে না অর্থাৎ এক আত্মা সৰ্ব্বত্র ব্যাপিয়া রহিয়াছেন কিরূপে তঁহাকে গোপন করা যায়। যে আত্মার প্রশ্ন নচিকেতা করিয়াছেন সে এই হয়েন। ৫। যঃ পূৰ্ব্বং তপসে জাতমদ্ভ্যঃ পূর্বমজােয়ত। গুহাং প্রবিশ্য তিষ্ঠন্তং যো ভূতেভিৰ্য্যপশ্যত ৷ এতদ্বৈ তৎ ৷৷ ৬ ৷ ব্ৰহ্ম হইতে জলাদির পূর্ব উৎপন্ন হইয়াছেন যে হিরণ্যগৰ্ভ তঁহাকে সকল ভূতের সহিত সকল প্রাণীর হৃদয়াকাশেতে @दिष्ठे छ्छेश उठ८छ्न्न এমৎ যে জানে সে হিরণ্যগর্ভের কারণ যে ব্ৰহ্ম তাহাকে জানে। ৬। যা প্ৰাণেন সম্ভবত্যাদিতির্দেবতাময়ী [ ৩৮] । গুহাং প্ৰবিশ্য তিষ্ঠন্তীং যা ভুতেভিৰ্য্যজােয়ত ৷ এতদ্বৈ তৎ ৷৷ ৭ ৷ সকল ভূতের সহিত হিরণ্যগৰ্ভরূপে যে দেবতাময়ী অদিতি ব্ৰহ্ম হইতে উৎপন্না হইয়া আছেন তাহাকে সকল প্ৰাণীর হৃদয়াকাশেতে প্ৰবিষ্ট করিয়া যে জানে সে অদিতির কারণ যে পরব্ৰহ্ম তাহাকে জানে যে আত্মার প্রশ্ন নচিকেতা করিয়াছেন সে এইপ্ৰকার হয়েন ৷৷ ৭ ৷৷ অরণ্যোর্নিহিতো জাতিবেদ গৰ্ভ ইব সুভূতো গর্ভিণীভিঃ। দিবে দিব ঈড্যো জাগৃবিদ্ভিৰ্হবিস্মদ্ভিৰ্মনুষ্যেভিরগ্নিঃ ৷ এতদ্বৈ তৎ ৷৷ ৮ ৷ যে অগ্নি যজ্ঞেতে উদ্ধ এবং অধ্য অরণিতে অর্থাৎ যজ্ঞকাষ্ঠেতে স্থিত হয়েন এবং ঘূত ইত্যাদি সকল যজ্ঞদ্রব্যকে যিনি আহার করেন আর যেমন গর্ভিণীসকল যত্নপূর্বক গর্ভকে ধারণ করেন সেইরূপ প্ৰমাদশূন্য যোগীরা এবং কৰ্ম্মীরা যাহাকে ঘূতাদি দানের দ্বারা এবং ভাবনার দ্বারা কৰ্ম্মাঙ্গে এবং হৃদয়ে ধারণ করিয়াছেন। আর যে অগ্নির স্তুতি ঐ কৰ্ম্মীরা আর যোগীরা সর্বদা করিতেছেন সেই অগ্নি ব্ৰহ্মস্বরূপ হয়েন ৷৷ ৮ ৷৷ যতশ্চোদ্দেতি সূৰ্য্যোহস্তং যত্ৰ চ গচ্ছতি । ... তং দেবাঃ সর্বে অর্পিতাস্তদু নাত্যোতি কশ্চন ৷ এতদ্বৈ তৎ ৷৷ ৯ ৷ [৩৯] যে প্ৰাণ হইতে সূৰ্য্য প্ৰতিদিন উদিত হয়েন আর যাহাতে অস্ত হয়েন সেই প্ৰাণস্বরূপ আত্মাকে অবলম্বন করিয়া বিশ্বসংসার স্থিতি করেন র্তাহাকে আশ্রয় না করিয়া পৃথকরূপে কেহ প্ৰকাশ পায় না যে
