80 রামমোহন-গ্ৰন্থাবলী ইতরব্যপদেশাদ্ধিতাকরণাদিদোষ[৪৫]প্রসক্তিঃ ৷৷ ২১ ৷৷ ব্ৰহ্ম যদি জগতের কারণ হয়েন তবে জীবো জগতের কারণ হইবেক যেহেতু জীবকে ব্ৰহ্ম করিয়া কথন আছে আর জীব জড়াদিকে অর্থাৎ ঘটাদিকে সৃষ্টি করে কিন্তু জীবরূপ ব্ৰহ্ম আপন কাৰ্য্যের জড়ত্ব দূর করিতে পারে নাই এ দোষ জীবরূপ ব্ৰহ্মে উপস্থিত হয় ৷৷ ২১ ৷৷ অধিকন্তু ভেদ নির্দেশাৎ ৷৷ ২২ ৷৷ অল্পজ্ঞ জীব হইতে ব্ৰহ্ম অধিক হয়েন যেহেতু নানা শ্রুতিতে জীব। আর ব্ৰহ্মের ভেদ কথন আছে। অতএব জীব আপন কাৰ্য্যের জড়তা দূর করিতে পারে नांझे ॥ २२ ॥ অশ্মাদিবাচ্চ তদনুপপত্তিঃ ৷৷ ২৩ ৷৷ এক যে ব্ৰহ্ম উপাদানকারণ তাহা হইতে নানাপ্রকার পৃথক পৃথক কাৰ্য্য কিরূপে হইতে পারে এ দোষের এখানে সঙ্গতি হইতে পারে নাই যেহেতু এক পৰ্ব্বত হইতে নানাপ্রকার মণি এবং এক বীজ হইতে যেমন নানাপ্রকার পুষ্প ফলাদি হয় সেইরূপ এক ব্ৰহ্ম হইতে নানা প্ৰকার কাৰ্য্য প্ৰকাশ পায় ॥ ২৩ ৷৷ পুনরায় সন্দেহ করিয়া সমাধান করিতেছেন। উপসংহারদর্শনান্নেতি চেন্ন ক্ষীরবদ্ধি ৷৷ ২৪ ॥৮ উপসংহার দণ্ডাদি সামগ্রীকে কহে। ঘট জন্মাইবার জন্যে মৃত্তিকার সহকারী দণ্ডাদি সামগ্ৰী হয়। কিন্তু সে সকল সহকারী ব্ৰহ্মের নাই [৪৬] অতএব ব্ৰহ্ম জগৎকারণ না হয়েন এমত নহে যেহেতু ক্ষীর যেমন সহকারী বিনা স্বয়ং দধি হয় এবং জল যেমন আপনি আপনাকে জন্মায় সেইরূপ সহকারী বিন ব্ৰহ্ম ख्र१८डद्भ दफ° शन् ॥ २8 ॥ দেবাদি বদপি লোকে ৷৷ ২৫ ৷৷ লোকেতে যেমন দেবতা সাধন অপেক্ষা না করিয়া ভোগ করেন। সেই মত ব্ৰহ্ম সাধন বিনা জগতের কারণ হয়েন ৷৷ ২৫ ৷ প্ৰথম সূত্রে সন্দেহ করিয়া দ্বিতীয় সূত্রে সমাধান করিতেছেন । কৃৎসুপ্রসক্তির্নিরাবয়বত্বশব্দকোপো বা ৷৷ ২৬৷৷ ব্ৰহ্মকে যদি অবয়বরহিত কহ। তবে তুিহােঁ একাকী যখন জগৎরাপ কাৰ্য্য হইবেন তখন তিহেঁ সমস্ত একবারে। কাৰ্য্যস্বরূপ হইয়া যাইবেন তিহেঁ আর থাকিবেন নাই। তবে ব্ৰহ্ম সাক্ষাৎ কাৰ্য্য হইলে তঁাহার দুজ্ঞেয়ত্ব থাকে নাই যদি
