8२ ब्रांभाभांश्न-अॅश्ट्रांबौ বৈষম্যনৈর্ঘণ্যে ন সাপেক্ষত্বাৎ তথা হি দৰ্শয়তি ॥ ৩৪ ৷৷ সুখী আর দুষ ধীর সৃষ্টিকৰ্ত্তা এবং সুখ আর দুঃখের দূরকর্তা যে পরমাত্মা তাহার বৈষম্য এবং নিৰ্দয়ত্ব জীবের বিষয়ে নাই যেহেতু জীবের সংস্কার কৰ্ম্মের অনুসারে কল্পতরুর ন্যায় ব্ৰহ্ম ফলকে দেন পুণ্যেতে পুণ্য উপার্জিত হয় এবং পাপে পাপ জন্মে। এমত বর্ণন বেদে দেখিতেছি ॥ ৩৪ ৷৷ न कर्क्षदिङॉििङ 6झ उन्नङ्क्षि९ ॥ ७९ ॥ বেদে কহিতেছেন সৃষ্টির পূর্বে কেবল সৎ ছিলেন এই নিমিত্ত সৃষ্টির পূর্বে কৰ্ম্মের বিভাগ অর্থাৎ কৰ্ম্মের সত্তা ছিল নাই। অতএব সৃষ্টি কোন মতে কৰ্ম্মের অনুসারী না হয় এমত কহিতে পরিবে না যেহেতু সৃষ্টি আর কৰ্ম্মের পরস্পর কাৰ্য্যকারণত্বরূপে আদি নাই। যেমন বৃক্ষ ও তাহার বীজ কাৰ্য্যকারণরূপে অনাদি হয় ৷৷ ৩৫ ৷৷ উপপদ্যতে চাপু্যাপলভ্যতে চ ॥ ৩৬ ৷৷ জগৎ সহেতুক হয়। অতএব হেতুর অনাদিত্ব ধৰ্ম্ম লইয়া জগতের অনাদিত্ব সিদ্ধ হয়। আর বেদে উপলব্ধি হইতেছে যে কেবল নাম আর রূপের সৃষ্টি হয়। কিন্তু সকল অনাদি আছেন ৷৷ ৩৬ ৷ নিগুণ ব্ৰহ্ম জগ[৪৯]তের কারণ হইতে পারেন নাই এমত নহে ॥ সর্বধৰ্ম্মোপাপত্তেশ্চ ৷৷ ৩৭ ৷৷ বিবৰ্ত্তরূপে ব্ৰহ্ম জগৎকারণ হয়েন যেহেতু সকল ধৰ্ম্ম আর সকল শক্তি ব্ৰহ্মে সিদ্ধ আছে বিবৰ্ত্ত শব্দের অর্থ এই যে আপনি নষ্ট না হইয়া কাৰ্য্যরূপে উৎপন্ন হয়েন ৷৷ ৩৭ ৷৷ ৩ ৷৷ ৩ ৷৷ ইতি দ্বিতীয়াধ্যায়ে প্ৰথমঃ পাদঃ ৷ ০ ॥ ০ ॥- ওঁ তৎ সৎ ৷ সত্ত্বরাজস্তমস্বরূপ প্ৰকৃতি জগতের উপাদানকারণ কেনো না। 委び頸s | রচনানুপপত্তেশ্চ নানুমানং ৷৷ ১ ৷৷ অনুমান অর্থাৎ প্ৰধান স্বয়ং জগতের উপাদান হইতে পারে নাই যেহেতু अङ् श्ङ नांनदिक्ष झष्नांद्र गठ्ठावना नांदे ॥ ७ ॥ প্ৰবৃত্তেশচ ৷৷ ২ ৷৷ ጝ চিৎস্বরূপ ব্ৰহ্মের প্রবৃত্তি দ্বারা প্ৰধানের প্রবৃত্তি হয়। অতএব প্ৰধান স্বয়ং জগতের উপাদানকারণ নহে ৷ ২ ৷৷
