বেদান্ত গ্ৰন্থ 80 পয়োহিয়ুবিচ্চেত্তাত্ৰাপি ৷৷ ৩ ৷৷ যদি কহ যেমন দুগ্ধ স্বয়ং স্তন হইতে নিঃসৃত হয়। আর জল যেমন স্বয়ং চলে সেই মত প্ৰধান অর্থাৎ স্বভাব স্বয়ং জগৎ সৃষ্টি করিতে প্ৰবৃত্ত হয়। এমত হইলেও ঈশ্বরকে প্ৰধানের এবং দুগ্ধাদের প্ৰবৰ্ত্তক তত্ৰাপি স্বীকার করিতে হইবেক যেহেতু বেদে কহিয়াছেন ব্ৰহ্ম জলেতে স্থিত হইয়া জলকে প্ৰবৰ্ত্ত করান ৷৷ ৩ ৷৷ ব্যতিরোকানবস্থিতেশ্চানপেক্ষত্বাৎ ৷৷ ৪ ৷৷ তোমার মতে প্ৰধান যদি চেতনের সাপেক্ষ [ ৫০ ] সৃষ্টি করিবাতে না হয় তবে কাৰ্য্যের অর্থাৎ জগতের পৃথক অবস্থিতি প্ৰধান হইতে যাহা তুমি স্বীকার করহ সে পৃথক অবস্থিতি থাকিবেক না যেহেতু প্ৰধান তোমার মতে উপাদানকারণ সে যখন জগৎস্বরূপ হইবেক তখন জগতের সহিত ঐক্য হইয়া যাইবেক পৃথক থাকিবেক নাই। অতএব তোমার প্রমাণে তোমার মত খণ্ডিত হয়৷ ৪ ৷৷ অন্যত্ৰাভাবাচ্চ ন তৃণাদিবৎ ৷৷ ৫ ৷৷ ঈশ্বরের ইচ্ছা বিনা প্রধান জগৎস্বরূপ হইতে পারে না। যেমন গবাদির ভক্ষণ বিনা ক্ষেত্রস্থিত তৃণ স্বয়ং দুগ্ধ হইতে অসমর্থ হয়৷ ৫ ৷৷ অভু্যপগমেহপ্যৰ্থাভাবাৎ ৷৷ ৬ ৷৷ প্রধানের স্বয়ং প্ৰবৃত্তি সৃষ্টিতে অঙ্গীকার করিলে প্ৰধানেতে যাহাদিগগের প্ৰবৃত্তি নাই তাহাদিগগের মুক্তিরূপ অর্থ হইতে পারে না। অথচ বেদে ব্ৰহ্মজ্ঞান দ্বারা মুক্তি লিখেন প্রধানের জ্ঞানের দ্বারা মুক্তি লিখেন না ৷৷ ৬ ৷৷ পুরুষাশ্মবদিতি চেত্তথাপি ৷ ৭ ৷৷ যদি বলা যেমন পঙ্গু পুরুষ হইতে অন্ধের চেষ্টা হয়। আর অয়স্কান্তমণি হইতে লৌহের স্পন্দন হয় সেইরূপ প্রক্রিয়ারহিত ঈশ্বরের দ্বারা প্ৰধানের সৃষ্টিতে প্ৰবৃত্তি হয়। এমত হইলেও তথাপি যেমন পঙ্গু আপনার বাক্য দ্বারায় অন্ধকে প্ৰবৰ্ত্ত করায় এবং আয়স্কান্তমণি সান্নিধ্যের দ্বারা লৌহকে প্ৰবৰ্ত্ত করায় সেইরূপ ঈশ্বর আপনার ব্যাপারের [ ৫১ ] দ্বারা প্ৰধানকে প্ৰবৰ্ত্ত করান। অতএব প্ৰধান ঈশ্বরের সাপেক্ষ হয় যদি কহ ব্ৰহ্ম। তবে ক্রিয়াবিশিষ্ট হইলেন তাহার উত্তর এই তাহার ক্রিয়া কেবল মায়ামাত্র বস্তু করিতে ব্ৰহ্ম ক্রিয়াবিশিষ্ট নহেন ৷৷ ৭ ৷৷ আঙ্গিত্বানুপপত্তেশ্চ ৷৷ ৮ ৷৷ বেদে সত্ত্ব রজ তম তিন গুণের সমতাকে প্ৰধান কহেন। এই তিন গুণের সমতা দূর হইলে সৃষ্টির আরম্ভ হয়। অতএব প্রধানের সৃষ্টি আরম্ভ হইলে সেই প্ৰধানের অঙ্গ থাকে না ৷৷ ৮ ৷৷
