রামমোহন-গ্ৰন্থাবলী যদি স্বতন্ত্ৰ কৰ্ত্ত হয়েন তবে অনিষ্ট কৰ্ম্ম কেন করেন ईश्ांद्र ७खल १ब्रशूद्ध করিতেছেন ৷ ऎ°व्लकिन्निशभः ॥ ७७ ॥ যেমন অনিষ্ট কৰ্ম্মের কখন ২ ইষ্টরূপে উপলব্ধি হয় সেইরূপ অনিষ্ট কৰ্ম্মকে ইষ্ট কৰ্ম্ম ভ্ৰমে জীব করেন ইষ্ট কৰ্ম্মের ইষ্টরূপে সর্বদা উপলব্ধি হইবার নিয়ম नांशे ॥ ७z ॥ [ ११ ] 2is frgif&q9;&gyster i \cos II বুদ্ধিকে আত্মা কহিতে পরিবে না যেহেতু বুদ্ধি জ্ঞানের কারণ হয় অর্থাৎ বুদ্ধির দ্বারা বস্তুসকলের জ্ঞান জন্মে বুদ্ধিকে জ্ঞানের কৰ্ত্ত কহিলে তাহার করণ অপেক্ষা করে এই হেতু বুদ্ধি জীবের করণ হয় জীব নহে ৷৷ ৩৯ ৷৷ 开双t&了丐可瓦5|8o 临 সমাধিকালে বুদ্ধি থাকে নাই। আর যদি আত্মাকে কৰ্ত্তা করিয়া স্বীকার না করহ। তবে সমাধির লোপাপত্তি হয় এই হেতু আত্মাকে কৰ্ত্তা স্বীকার করিতে হইবেক । চিত্তের বৃত্তিনিরোধকে সমাধি কহি ॥ ৪০ ৷৷ यथt 5 डgभ७थ ॥ 8 ॥ যেমন তক্ষা অর্থাৎ ছুতার বাইসাদিবিশিষ্ট হইলেই কৰ্ম্মকৰ্ত্ত হয় 'আর বাইসাদি ব্যতিরেকে তাহার কৰ্ম্মকতৃত্ব থাকে না সেইরূপ বুদ্ধ্যাদি উপাধিবিশিষ্ট হইলে জীবের কতৃত্ব হয় উপাধি ব্যতিরেকে কতৃত্ব থাকে নাই সে অকতৃত্ব সুষুপ্তিকালে জীবের হয় ৷৷ ৪১ ৷ সেই জীবের কতৃত্ব ঈশ্বরাধীন না হয় 6qAVU5 aR*25 পরাত্তি, তচ্ছতে: ॥ ৪২ ৷৷ জীবের কতৃত্ব ঈশ্বরাধীন হয় যেহেতু এমত শ্ৰদ্ধতিতে কহিতেছেন যে ঈশ্বর যাহাকে উদ্ধ লইতে ইচ্ছা করেন তাহাকে উত্তম কৰ্ম্ম করান ও যাহাকে অধো লাইতে ইচ্ছা করেন তাহাকে অধম কৰ্ম্ম করান ৷৷ ৪২ ৷ ঈশ্বর যদি কাহাকেও উত্তম কৰ্ম্ম করান কাহাকেও অধম কৰ্ম্ম করান। তবে [ ৭৬ ] ঈশ্বরের বৈষম্য দোষ श्शू ७aभ© नgछ । কৃতপ্ৰযত্বাপেক্ষান্তু বিহিত প্ৰতিষিদ্ধাবৈয়র্থ্যাদিভ্যঃ ৷৷ ৪৩ ৷৷ ঈশ্বর জীবের কৰ্ম্মানুসারে জীবকে উত্তম অধম কৰ্ম্মেতে প্ৰবৰ্ত্ত করান এই ८श्ठू যে বেন্দেতে বিধি নিষেধ করিয়াছেন তাহার সাফল্য হয় যদি বল। তবে ঈশ্বর কৰ্ম্মের সাপেক্ষ হইলেন এমত কহিতে পরিবে না যেহেতু যেমন ভোজবিদ্যার
