V রামমোহন-গ্ৰন্থাবলী ওঁ তৎ সৎ ॥ উপাসনা পৃথক ২ হয় এমত নহে ॥ সর্ববেদান্ত প্ৰত্যয়ঞ্চোদনাদ্যবিশেষাৎ ৷৷ ১ ৷৷ সকল বেদের নির্ণয়রূপ যে উপাসনা সে এক হয় যেহেতু বেদে কেবুল এক আত্মার উপাসনার বিধি আছে আর ব্ৰহ্ম পরমাত্মা ইত্যাদি সংজ্ঞার অভেদ 受類 | > | ভেদান্নেতি চেন্নৈকস্যামপি [ ১০৪ ] ৷ ২ ৷৷ যদি কহ এক শাখাতে আত্মাকে উপাসনা করিতে বেদে কহিয়াছেন দ্বিতীয় শাখাতে কৃষ্ণকে তৃতীয় শাখাতে রুদ্রকে উপাসনা করিতে বেদে কহেন অতএব এই ভেদকথনের দ্বারা উপাসনা ভিন্ন২ হয় এমত নহে যেহেতু একই শাখাতে ব্ৰহ্মকে কি করিয়া এবং খ করিয়া কহিয়াছেন। অতএব নামের ভেদে উপাসনা এবং উপাস্যের ভেদ হয় নাই ৷৷ ২ ৷ যদি কহ মুণ্ডক অধ্যয়নে শিরোঙ্গারব্ৰত অঙ্গ হয়। অন্য অধ্যয়নে অঙ্গ হয় নাই। অতএব বেন্দেতে উপাসনার ভেদ আছে তাহার উত্তর এই ৷ BD DBKLDD D DBDBBBBBDD SSSSDDSS সমাচারেতে অর্থাৎ ব্ৰত গ্রস্থে যেমন অন্য অধ্যয়নে গোদান নিয়ম করিয়াছেন সেইরূপ মুণ্ডক অধ্যায়ীদিগের জন্যে শিরোঙ্গারব্রতকে বেদের অধ্যয়নের অঙ্গ করিয়া কহিয়াছেন। অতএব শিরোঙ্গার ব্ৰত অধ্যয়নের অঙ্গ হয় বিদ্যার অঙ্গ না। হয়। বিদ্যার অঙ্গ হইলে উপাসনার ভেদ হইত। আর বেদে কহিয়াছেন এ ব্ৰত না করিয়া মুণ্ডক অধ্যয়ন করিবেক না। আর যে ব্ৰত না করে সে অধ্যয়নের অধিকারী না হয় এই হেতুর দ্বারা শিরোঙ্গারব্ৰত অধ্যয়নের অঙ্গ হয় বিদ্যার অঙ্গ না হয় ৷৷ ৩ ৷৷ 墨
- द्विघ्न ऊन्निभः ॥ ५ ॥
শর অর্থাৎ সপ্ত হোম যেমন আথৰ্ব্বণিকদের নিয়ম সেইরূপ [ ১০৫ ] মুণ্ডকাধ্যয়নেতে শিরোঙ্গারব্ৰতের নিয়ম হয় ৷৷ ৪ ৷৷ সলিল বচ্চ তন্নিয়মঃ ৷৷ ৪ ৷৷ সমুদ্রেতে যেমন সকল [ জল ] প্ৰবেশ করে সেইরূপ সকল উপাসনার তাৎপৰ্য্য ঈশ্বরে হয় ৷৷ ৪ ৷৷ * দৰ্শয়তি চ ৷৷ ৫ ৷৷ বেদের উপাস্য এক এবং উপাসনা এক এমত দেখাইতেছেন যেহেতু কাহেন সকল বেদ এক বস্তুকে প্ৰতিপাদ্য করেন ৷ ৫ ৷ যদি কহ কোথায় বেদে
