8& शiभ6भांत्रि-शहीदव्ली ব্ৰহ্মজিজ্ঞাt ৬২ সার অধিকারীর লক্ষণ কহিয়াছেন। যথা। ইহামুত্ৰ ফলভোগবিরাগনিত্যনিত্যবস্তুবিবেকশমাদিসাধনষটুকসম্পন্মুমুক্তৃত্বানি অধিকারিবিশেষণানি। অর্থাৎ যে জন ইহলোকে ও পরলোকে ফলভোগকামনারহিত এবং এই পদাৰ্থ নিত্য, এই পদার্থ অনিত্য, এইরূপ বস্তুবিবেচনা কৰ্ত্তা এবং শম, দম, উপরম, তিতিক্ষা, সমাধান ও শ্রদ্ধা, এই সাধনষটুকবিশিষ্ট এবং মুমুকু হয়েন, তেঁহ ব্ৰহ্মজিজ্ঞাসার অধিকারী। জ্ঞানসাধনের প্রকার ভগবদগীতার ত্রয়োদশাধ্যায়ে ভগবান শ্ৰীকৃষ্ণ কহিয়াছেন। যথা। অমানিত্বমদদ্ভিত্বমহিংসা ক্ষান্তিরাৰ্জিবং । আচাৰ্য্যোপাসনং শৌচং স্থৈৰ্যমাত্মবিনিগ্ৰহঃ । ইন্দ্ৰিয়াৰ্থেষু বৈরাগ্যমনহঙ্কার এব চ। জন্মমৃত্যুজরাব্যাধিদুঃখদোষানুদৰ্শনং । অসক্তিরানভিঘঙ্গ: পুত্ৰদারগৃহাদিষু। নিত্যঞ্চ সমচিত্তত্বমিষ্টানিষ্টোপপত্তিষু | ময়ি চানান্যযোগেন ভক্তিরব্য ৬৩ ]ভিচারিণী। বিবিক্তিদেশসেবিত্বমরান্তির্জনসংসদি | অধ্যাত্মজ্ঞাননিত্যত্বং তত্ত্বজ্ঞানার্থদর্শনং। এতজ জ্ঞানমিতি প্রোক্তমজ্ঞানং যদতোহন্যথা ৷ অৰ্থাৎ যে ব্যক্তি জ্ঞানসাধক হয়েন, তেঁহ অভিমান, দম্ভ ও হিংসা পরিত্যাগ করিবেন, ক্ষমাশীল ও সরলান্তঃকরণ হইবেন এবং শুচি, স্থিরচিত্ত ও সংযত হইয়া আচাৰ্য্যের উপাসনা করিবেন। ইন্দ্ৰিয়ের বিষয়সকলে বৈরাগ্যবিশিষ্ট ও নিরহঙ্কার হইবেন, এবং পুনঃ পুনঃ জন্ম, মৃত্যু, জরা, নানা ব্যাধি ও নানা দুঃখ, এইরূপে সংসারের নানা দোষ দর্শন করিবেন। স্ত্রী পুত্ৰ গৃহাদিতে গ্ৰীতি ত্যাগ ও পুত্ৰাদির সুখে ও দুঃখে সুখদুঃখ ত্যাগ করিবেন এবং ইষ্ট ও অনিষ্ট উভয়েতেই সমভাব হইবেন । ব্ৰহ্মরূপ আমাতে অনন্যচিত্তে অচলা ভক্তি, শুদ্ধ নিভৃত স্থানে বসতি, প্ৰাকৃত জনসভাতে আরতি, অধ্যাত্মজ্ঞানে নিত্যত্বজ্ঞান এবং তত্ত্বজ্ঞানের অর্থ দৰ্শন করিবেন, এই সকল জ্ঞানের প্রকার, ইহার [ ৬৪ ] বিপরীত জ্ঞানবিরোধী যে মান ও দম্ভ প্ৰভৃতি তাহা সৰ্ব্বথা ত্যজ্য। এবং ভগবদগীতার দ্বিতীয়াধ্যায়ে তত্ত্বজ্ঞানীর লক্ষণ এইরূপ কথিত আছে। যথা । দুঃখেধনুদ্বিগ্নমনা: সুখেষু বিগতস্পৃহঃ । বীতরাগভয়ক্ৰোধ: স্থিতধীৰ্ম্মনিরুচ্যতে ৷ অৰ্থাৎ দুঃখেতে অনুদ্বিগ্নচিত্ত, সুখেতেও নিম্পূহ, বিষয়ানুরাগীশূন্য, অভয়, অক্রোধ, এবং মুনি অর্থাৎ মৌনশীল যে মনুষ্য, তাহার নাম স্থিতধী অর্থাৎ তত্ত্বজ্ঞানী। এবং ব্ৰহ্মপ্ৰাপ্তির প্রকারও ভগবদগীতার অষ্টাদশাধ্যায়ে ভগবান শ্ৰীকৃষ্ণ কহিয়াছেন। যথা । সিদ্ধিশুপ্রাপ্তে। যথা ব্ৰহ্ম তথাপ্নোতি নিবোধ মে। সমাসেনৈব কৌন্তেয় নিষ্ঠ জ্ঞানস্য যা পরা ॥ বুদ্ধ্যা বিশুদ্ধয়া যুক্তো ধৃত্যাত্মিানং নিয়ম্য চ। শব্দাদীন বিষয়ান ত্যক্তা রাগদ্বেষৌ বুদস্য চ | বিবিজ্ঞসেবী লম্বাশী যতবাক্কায়মানসঃ। ধ্যানযোগপরো নিত্যং বৈরাগ্যং সমুপাশ্ৰিত: | অহঙ্কারিং বলং দৰ্পং কামং ক্ৰোধং পরিগ্রহৎ । বিমুচ্য নি[ ৬৫ ]ম্মম: শান্তে ব্ৰহ্মভূয়ায় কল্পতে ॥ অর্থাৎ হে অৰ্জ্জুন, স্ব স্ব জাতীয় কৰ্ম্মের দ্বারা সিদ্ধিপ্রাপ্ত হইয়া ব্রহ্মোপাসকের যেরূপে ব্ৰহ্মপ্রাপ্তি, হয়, তাহা শ্ৰবণ কর, জ্ঞানের যে উৎকৃষ্টা নিষ্ঠা, তাহা তোমাকে সংক্ষেপে কহি, সাত্বিক বুদ্ধিযুক্ত হইয়া সাত্বিক ধৈৰ্য্যাবলম্বনে নিশ্চল বুদ্ধি করিয়া শ্রবণাদি পঞ্চেন্দ্ৰিয়ের শব্দাদি পঞ্চ বিষয় এবং তাহাতে রাগ ও দ্বেষ ত্যাগ করিবেন, পশ্চাৎ শুদ্ধদেশবাসী, লম্বাশী, সংযতবাক্য, সংযতকায়, সংযতমানস, ব্ৰহ্মধ্যানে তৎপর এবং সর্বদা বৈরাগ্যাবলম্বী হইয়া অহঙ্কার, বল, দৰ্প, কাম, ক্রোধ ও প্রতিগ্ৰহাদি ত্যাগ করিয়া মত্ততাশূন্য, শাস্তিরসে পরিপূর্ণ হইলে ব্ৰহ্মাহং
