ss eNo FH ", " ',•› ፥ ° ***Ꭶk?Ꮙ ச 丛、 :: बडे बाख् िकर्बीव्र थांश cव श्णांक भांनिी স্মৃতি এবং মহাভারত ইত্যাদি সৰ্ব্ব । गक, छांशऊ बद्दकोण श्रीर्थस्’ यांनी कङ्गिब्र শুচি, ধনবান ব্যক্তিদের গৃহে জন্ম লয়, পরে ঐ জন্মের পূর্বদেহাভ্যস্ত জ্ঞান প্ৰাপ্ত হইয়া তাহার দ্বারা মুক্তির প্রতি সুধিক যত্ব করে। মনুঃ- “সৰ্ব্বেষামপি চৈতেষামাত্মজ্ঞানং পরং স্মৃতম্। তদ্ধ্যগ্র্যং সৰ্ব্ববিদ্যানাং প্রাপ্যতে शभूठ९ ऊठ: ॥” (gछे जकल क्षtद्र भरक्षा BYYBDDB KE DE BDD ESBDDS সকল ধৰ্ম্মের শ্ৰেষ্ঠ যে আত্মজ্ঞান, তাহা হইতে भूखि २द्र। अछध्र ज९नर्भीौन खानावलशনের নিমিত্তে যত্ন করিলে তাহাকে গড়লিকা বলিকার ন্যায়ু লিখিয়াছেন , অতএব ইহার প্রয়োগস্থান বিবেচনা করা কীৰ্ত্তব্য । যেমন অগ্রগামী মেষ দেখিয়া পশ্চাতের মেষ তদুভদ্র বিবেচনা না করিয়া তাহার অসুগামী হয়, সেইরূপ যুক্তি ও শাস্ত্ৰ বিবেচনা না করিয়া পূর্ব পূৰ্ব্ব ব্যক্তির ধৰ্ম্ম ও ব্যবহার অনুষ্ঠান যদি কোন ব্যক্তি করে, তবে তাহার। প্ৰতি ঐ গািডডব্লিকা প্ৰবাহ LYB sLDDS LLDDDS BDB KBDBS কিন্তু এ স্থলে দুই প্রকার ব্যক্তি সকল দেখিতেছি। এক এই যে, বেদ ও বেদ-শিরোভাগ৷ উপনিষৎ, তাহার সম্মত মনু প্ৰভৃতি, তাবৎ স্মৃতি-সন্মত এবং মহাভারত, পুরাণ, তন্ত্র সকল শাস্ত্ৰ-সম্মত আত্মোপাসনা হয়, ইহা জানিয়া আর ইন্দ্ৰিয়ব্যাপ্য যে যে বস্তু এবং ৰিভাগযোগ্য যে যে বস্তু, সে সকল নশ্বর ; BBDLLLB BDBDSSDDDBD D BBDDBDD DBDDS ইহা মুক্তিসিদ্ধ জানিয়া অন্য অন্য নশ্বর মনঃকল্পিত উপাসনা হইতে বিরত হইয়া সেই অনিৰ্বাচনীয় পরমেশ্বরের সত্তাকে তঁাহার কাৰ্য্যের দ্বারা স্থির করিয়া তাহাকে শ্ৰদ্ধা করে, তাহার প্রতি গড্ডলিকা বলিকা শব্দের SLDLLDE DB DB BDSD DB LB এমত কোন কল্পিত উপাসনা, যাহা বেদ ও সম্মত প্ৰসিদ্ধ গ্রন্থে কোন মতে প্ৰাপ্ত হয় না, কেবল অন্য অঙ্ক কেহ কেহ করিতেছে, এই sDD S DBD gBBDD BBDB SDS i হইতে এককালে চক্ষু মুদিত করিয়া দুৰ্জয়” মানভঙ্গ-যাত্রা ও সুবল-সংবাদ এবং বড়াইबूgौद्ध ७भाथान शाश (कलश खिभाणिशब्र L DBD BELBB BBDD DDSDDBS KYY মার্থ-সাধন করিয়া জানে ও আপনি ইষ্টদেবতার সঙকে সম্মুখে নৃত্য করায়, কেবল অন্যকে এ সকল ক্রিয়া করিতে দেখিয়া ২ সেই প্রমাণে অনুষ্ঠান করে, এমত ব্যক্তির প্ৰতি গড় লিকা বলিক শব্দের প্রয়োগ উচিতৃ হয়, এ দুয়ের বিবেচনা বিজ্ঞ ব্যক্তিরা করিবেন । আর ধৰ্ম্মসংস্থাপনাকাঙ্ক্ষী প্রথম প্রশ্নে লিখেন যে, “ভাক্ত তত্ত্বজ্ঞানীরা এবং তাহার সংসৰ্গীরা কি নিগৃঢ় শাস্ত্রাবলোকন করিয়াছেন ?” উত্তর, -- প্ৰণব, গায়ত্রী, উপনিষৎ, भेश्व क्षि भूठि ७ोरे नकश बाख्न मिश्रृष्ट श्ड़ेरु, কি অনিগুঢ় হউক, উহারই প্রমাণে র্তাহারা DLBzDKDD SBDD BDDDS SDDD S BYS বিধির অগোচর গৌরাঙ্গ ও দুটি ভাই ও ठिन প্ৰভু এই সকলের সাধকেরা কোন भांव-थयान अश्र्टान कब्रन, जांनिएड বাসনা কবি । ধৰ্ম্মসংস্থাপনাকাঙ্ক্ষীর দ্বিতীয় প্রশ্ন এই যে, “যাহারা বেদ-স্মৃতি পুরাণান্ধ্যক্ত স্ব স্ব छाऊँोझ जहांठाव्र-नचार्यशब्र-विक्र६ कई कहद्रन, अथ5 अभांक्षक यूकिएड चां*मांक : আপনিই ব্ৰহ্মজ্ঞানী করিয়া মানেন, তাহাদি6श्रद्र ख्ठtव अनॉद्भिशूल श्वश्श्ङ्ख-श्म কেবল বৃদ্ধিব্যাম-মার্জার তপস্বীর ন্যায়। বিশ্বাসকারণ; অতএব এতাদৃশ্যচারবস্তু ব্যক্তিদিগের স্কন্দ্ব ও মহাভারত-বচনানুসারে কি ৰক্তব্য । যথা-“সদাচাৱে হি সর্বাহো
