总8 রামানুজচরিত। वेिट*रु दक्षत-माङ झुछ विश्वांन-निदक्कन ठिनेि श्रशाग्रन-कारण "ব্রহ্মসূত্র” হইতে দ্বৈ চমত গ্রহণেরই চেষ্টা করিতেন। তজ্জন্যই যাদবপ্রকাশের সহিত রামানুজের বিরোধ হইত। সেই বিরোধ শেষে ভীষণ আকার ধারণ করিল। গোৱিন্দের প্রথমে দুই নৌকায় পা ছিল । যাদবপ্রকাশ ত্রিবেণীসঙ্গমে স্নান কালে কৌশলপূর্বক তাহার হস্তে শিবলিঙ্গ নিক্ষেপ করিয়া পাক শৈব করিয়া লইলেন। সম্ভবতঃ রামানুজের ও ঐরূপ একটা কিছু করিবার ইচ্ছা ছিল । তাহাই বৈষ্ণব গ্রন্থকার প্রাণনাশের চেষ্টা বলিয়া বর্ণন করিয়াছেন। অথবা, জিগীষা মানুষকে কিনা করিতে পারে। অনেক সময় আত্মপক্ষ সমর্থন করিতে গিয়া মানব সম্পূর্ণ বিবেক-ভ্রষ্ট হয়। তজ্জন্তই হয়ত স্বার্থাদ্ধ যাদবপ্রকাশ,রামানুজের দিন দিন অভু্যদয় দেখিয়া ভীত হইয়াছিলেন। মহামনীষা-সম্পন্ন রামানুজকে চিরকালের জন্য পৃথিবী হইতে অন্তহিত করিয়া শৈবমার্গ নিষ্কণ্টক করিবার জন্য বদ্ধপরিকর হইয়াছিলেন। কিন্তু ভগবান হাদিগকে বিশেষ বিশেষ কার্য্যের জন্ত । ভূতলে প্রেরণ করেন, জগতের কোন বাধাই তাহাদিগের বিস্তু উৎপাদন করিতে পাবে না। সহস্ররশ্মি দিবাকর যেমন নিয়মিত সময়ে উদিত হইয়া জগতে আলোক বিতরণ পূৰ্ব্বক নিয়মিত সময়ে অস্তগত হন, তাহাবা ও সেই প্রকার স্বীয় জ্ঞানালোক স্বায়া সংসার-সন্তপ্ত অজ্ঞানান্ধ জনগণের উদ্ধার সাধন করিয়া যথাসময়ে অদৃশু হন। রামানুজের বিন্ধারণ্যে ব্যাধের সাহায্য লাভ ও একান্ত অস্বাভাবিক নহে। যাহার মধ্য দিয়া ভগবানের দয়া প্রকাশ হয়, তিনিই ভগবানের স্বরূপ। অতএব ব্যাধ দম্পতি যে ভগবানের করুণাবতার তদ্বিষয়ে সন্দেহের কোন কারণ নাই।
