পঞ্চম পরিচ্ছেদ । ২৩১ prপাদন করিলেন। ঐ ঘটনার বিষয় শুনিয়া ব্রাহ্মণকুলোস্তব a শ্ৰীবৈষ্ণুব উত্তেজিত হইয়া উঠিল এবং পুর্ণাচাৰ্য্যকে পূদ্রসংস্কার বলিয়। নিন্দ করিতে লাগিল । কেহ কেহ বলিতে rলর "ব্রাহ্মণের কি কখনও বর্ণধৰ্ম্ম ব্যতিক্রম করা উচিত ? এই সুচাৰ্য্য ব্রাহ্মণ হইয়া একজন পূদ্রের ‘ব্রম্বমেধ বিধান অনুসারে সাং কার্য সম্পাদন করিল, কিছু মাত্র বিচার করিল না। সূচির্য্যের কন্য। অতুলায়ী পিত্বনিন্দ শ্রবণ করিয়া নিতান্ত দুঃখিত ঃঃলেন এবং পিতার নিকট আসিয়া সমস্ত নিবেদন করিলেন। পূর্ণাচাৰ্য্য কোন কথাই বলিলেন না। এক দিবস যতিরাজ পূর্ণাচার্য্যের উদারতা ও ভগৱন্ধুক্তি পরিজ্ঞাত হইবার জন্ত তাহার গৃহে গিয়া জিজ্ঞাসা করিলেন ;-—“শুরুদেব ! আমি মারণেরপুর্ণকে iামান্ত ভাবে সংস্কার করিবার নিমিত্ত বৈষ্ণবগণকে আদেশ দিয়ুছিলাম, আপনি কেন ব্রহ্মমেধ বিধি অনুসারে তাহার সংস্কার করিলেন, ইহাতে কি বর্ণধৰ্ম্ম ব্যতিক্রম করা হইল না ?” উত্তরে পূর্ণাচাৰ্য্য বলিলেন ;–“জনসমাজের ব্যক্তিগত গুণ বিচার কবিয়া অযোধ্যাধিপ ভগবান রামচন্দ্র যেরূপ আচরণ করিয়া ছলেন, আমি কি তাহাও করিতে পারি না, আমি কি তাহার অপেক্ষাও মহত্ত্বর ব্যক্তি ? আর এই পূর্ণ কি পক্ষিরাজ জটায়ুর অপেক্ষাও নিকৃষ্ট ? শূদ্র মারণেরপূর্ণ শুধু ভগবদ্ভক্ত নহে, ভগবানে সম্পূর্ণরূপে আত্ম সমর্পণ করিয়। সে ভগবানের তুল্যত। প্রাপ্ত হইয়াছিল । অতএব এতাদৃশ ব্যক্তিকেও কি শূদ্র মনে করিতে হইবে ? প্রকৃত বৈষ্ণবের জন্মগত দোষ অথবা কৰ্ম্মবন্ধন কিতে পারে না। সে শূদ্র হইলেও তাহার শূদ্ৰৰ তিরোধিত । ইয়া গিয়াছিল। আমি শ্রীতির মত অনুসারেই এই সকল কথা
