( ৯ই ) ভগবান বিষয়ক কৰ্ম্ম ন হইল ভৰে ইহ বৃথা ও কেবল, ইন্দ্রীয় ভোগার্থে এখানে আগমন করা আমার কৰ্ত্তব্য নহে। এই পর্যালোচনা কৰিয়া ঐ স্থানে পঞ্জির বালিকাগণকে জীপন ব্যয়ে পাক্ষিক করিয়া অনিয়ন করত প্রক্তি দিন বৈকালে শিক্ষা প্রদান করিতে লাগিলেন । পুস্তকের দ্বারা ষত হওক বা মা হওক দ্রবময়ী অাদর স্বেহ সদালাপ ও গল্প স্থলে উত্তমই নীতি উপদেশ দিতেন ও বালিকাদিগের ক্রমেই বোধ হইড়ে লাগিল যে তাহাদিগের কর্তব্য কৰ্ম্ম কি—ঈশ্বরের প্রতুি-১, করিতে হইবে ও সংসারে বা কি করিতে হইবে। পরোপকায় নানা প্রকারে কৃত হইয়াথাকে কিন্তু যে পরোপকারের দ্বার অন্যের ধৰ্ম্ম জ্ঞান হয়; চিত্ত শুদ্ধ হয় ও পরকাল ভাল হয় তাহার তুল্য পরপোকার আর নাই। দ্রবময়ীর এই সংস্কার বিশেষ রূপে ছিল । ঐ বালিকাদিগের মধ্যে একটি ឆែ្ក কিছু বিবিয়ান গোছে চলিত—কাপড় চোপড়ের উপর *অধিক মনযোগ করিত । কিন্তু হইতে তাহার দোষ নাই --ছেলের জাত যাহা দেখে তাঁহাই শিখে * ঐ বালিকার পিতা সাহিবি চালে চলিতেন ও সময়েই গোপনে স্ত্রীকে গেম পরাইতেন ও সৰ্ব্বদাই বলিতেন “ বেঙ্গালি মেয়েদের পোশাকটা বদলু হইলেই সভ্যতা হইবে”। এইরূপ বাহিক ইংরাজি নকল গ্রহী হইয় প্রায় “ সৰ্ব্বস্য বিক্রয় করিয়া” একটি পিয়ানকৰ্ট ক্রয় করির ঘরে আলিয় রাখিয়াছিলেন, সময়েই স্ত্রীকে হাইয় ঢনরই করিয়া এক২ বার বাজাইতেন কিন্তু ইংরাজি जबौध्ख्त्व नाद्रिशमड़े नाथन नाहे ! नत्रोउ शाखदिक निन्झौश নহে--ইহার দ্বার চিত্তের উৎকর্ষতা ও প্রফুল্লতা জন্মে কিন্তু মনু শোধনের আসল উপায় কিছুই হইতেছে না কেবল একট পোনাফোর্ট ও গুেন লইয়া কি হইবে? দ্রবময়ী ঐ বালিকাটীর সকলুব্বির অবগত হইয়া বহু ক্লেশে তাহাৰু সংস্কৃার ভিন্ন করুির্ণ দিলেন ও অবশেষে সকল বালিকারই দৃঢ়ৰূপে এই সংস্কার জম্মিল যে বিদ্যা শিক্ষার প্রধান তাৎপৰ্য্য ধৰ্ম্মত }পরায়ণ হওয়া এবং বিদ্যশিক্ষা না হইলে স্ববুদ্ধিও ইয়ামী এবং সাংগারিক কর্দ উত্তমরূপে নিৰ্বাহ হইতে পারে না! :
