* ( २१ ) ੇਸ਼ਨ দৃঢ় বিশ্বাস যে ঘোর যুদ্ধে প্রাণ ত্যাগ করিলে শঙ্খ }র গদা পদ্ম ধরী হইয়া বৈকুণ্ঠ প্রাপ্ত হইবে সে স্থলে ংস হইবে ইহাতে আশ্চৰ্য্য কি? অপর পুরাণাদি পাঠে স্পষ্টই }রথ হইতেছে যে পুৰ্ব্বকালে লোকে ঐহিক সুখাদিতে মগ্ন ত না—স্থায়ার অবিনাশিত্বেঢ়ি বিশ্বাস ছিল তাহার কি z.p}:র আত্মার সদগতি হইবে তদৰ্থই অধিক মনোযোগ Fদিত ; هم میبر - পমাবর্তী ! কথা গুল বেস বলছে । 芭 .র কর । পুৰ্ব্বকালে ভগবতী প্রভৃতি यदन्नाश० श्रश९ शुष्क if ; উলেন । অন্বেষণ করিলে এরূপ দৃষ্টান্ত অনেক পাওয়া ইঃ ত পারে।-সে যাহা হউক যাহা কথিত হইল ভাঁহাতেই বাধ হইবেক এদেশের রমণীগণের সাহসের অভাব ছিল ন । %, এই সিদ্ধান্ত করি যাহার যাহাতে দৃঢ় বিশ্বাস তাঙ্কাতেই ; : স হস হইয় থাকে। অনেকেই স্বীয় সতী স্তু রক্ষণার্থ ': fদতে প্রস্থত হয় তাহার কারণ দৃঢ় বিশ্ব{স আছে সতীত্ব চলে ঘের নরকে পড়িতে হুইবে- এইরূপ বিশ্বাস ৭ ও অল্পমরণের মৃল । অতএব স্ত্রীলোকদিগের মে সাহস ; ই এমন বলিতে পারি না । তাহাদের কৰ্ত্তব্য যে মনঃ সংযম হয়। রিচ্ছেদ বিপদ ও বিয়োগ কালে সাহস অবলম্বন করিয়া {"ব্য কৰ্ম্মে রত থাকেন। সাহসান্বিত মত ন হইলে সাহসী গম প্রায় হয় না। . ৭। গৃহকথা—স্ত্রীশিক্ষা, সদভ্যাস । ৭ সংখ্যা । পদ্মাবতী । সংসারে পুরুষ অথবা স্ত্রীলোকের প্রধান る装 マ " হরিচয় । পুরুষ এবং স্ত্রীলোকের প্রধান কৰ্ম্ম পরমেশ্বরপ্ৰতি ঐকান্তিক ভক্তি ও প্রীতি করা পরমেশ্বরে । প্রতি ঐকমিক ভক্তি ও প্রীতি করার লক্ষণ এষ্ট যে মন শুদ্ধ ও নির্মল :ব অর্থtং দ্বেয হিংস রাগ ইত্যাদি কুমতি মন হইতে 'গ ই হইবে, ঈশ্বরের অপ্রিয় কৰ্ম্মাদি অর্থাৎ কোন প্রকার পাপ কৰ্ম্ম মনোমধ্যে আসিতে দিবে না, নিষ্কাম হইয়। অর্থাং ফলাভিলাষ না করিয়া কেবল ঈশ্বরোদেশেই নয়ভাবে পুণ্য কৰ্ম্ম &
