( بياش ) (১০) গৃহকথা—ন্দ্রীশিক্ষা, সত্য কথন । ১০ সংখ্যা । পদ্মাবতী ! তুমি বলিয়া থাক সৰ্ব্বদা সত্য কহিবেএক্ষণে তাহার উল্লেখ কেন করিলে না ?--শাস্ত্রেতে কি বিধ আছে ? چی * হরিহর । আমি পূর্বে বলিয়াছি যে “ ঈশ্বরের অপ্রিয় কৰ্ম্মাদি অর্থাৎ কোন প্রকার পাপ মনতে ও অনিবে না : মিথ্যা কহ পাপ কৰ্ম্ম অতএব কদাপি কহ কৰ্ত্তব্য নহে এক্ষণে শাস্ত্র লুসারে মত কত স্তাদর্ণয় তাহ শুন । সত্যমেব জযতে নামূতং । সত্য বাক্যের দ্বারাই ইহfমুত্র জয় হয়, মিথায় কখন হয় ন শ্ৰুতিঃ ! সত্যময়তনঃ } যে বাfক্ত সত্য বাকী কহেন তিনি রহ্মবিদ্যার মাধ’ ঃ झम् ! কেন শ্রীতিঃ । মৌনং সতং fরশিমান্তে । মেন ব্রত অপেক্ষ সতী কথন শ্রেষ্ঠ মল্প সংহিতা । সকল পৰ্ম্ম শ্রেষ্ঠত্বা সত্যস্য পৃথগুপাদান । সত্য সৰ্ব্ব ধৰ্ম্মের শ্রেষ্ঠ একারণ পৃথক গৃহীত হইয়াছে । কুল্ল,কভট । যমে বৈবস্ব তা দেবে যায়বৈষ হৃদি স্তিতঃ । তেন চেদবিবাদ স্তে মী গঙ্গাং মা কুরুন গমঃ । সকলের নিয়ম ব - ও পাপের দণ্ড দাতা, প্রকাশ স্বয়ু পরম মা, যিনি তেনার অন্তঃকরণে অন্তর্যামি রূপে আছে - মিথা কথনের দ্বার। র্তাহার সহিত বিরোধের সম্ভাবনা, যে?ে ? তিনি সত্যস্বরূপ হযেন, মিথ্য র্তাহার বিরোধী ধৰ্ম্ম ; অতএব সত্য কথনের দ্বারা তাহার তুষ্টি জন্মইলে তুমি ত ।
