షిలికి ললাটে চত্রকলা ধারণ করিতেছেন, যিনি সহিত সৰ্ব্বদা অবস্থান করেন, র্যাহার কণ্ঠদেশ নীলবৰ্ণ, ষে শঙ্কুর একহস্তে খড়গ, খেটক, পাশাস্ত্র, বিবিধ রত্ব খারা চিত্রবিচিত্র অঙ্কুশ ও নাগকক্ষ নামক অস্ত্র স্ট্রি অপর হস্তে শরদিন, পাশুপতাস্ত্র, দণ্ড এবং খট্রাঙ্গ, অপর হস্তে বীণ, ঘণ্টা, বৃহংপুল, দিব্য ডমরু, বঙ্গ, গদা এবং প্রদীপ্ত টঙ্ক ও অপর হস্তে মুগের, সেই বরদানে সক্ত অভয়হস্ত, পূজনীয় পর, মেথকে চিন্তা করিবে এবং পূজা করিবে। পরে অগ্নিতে হোম করিবে। কিন্তু ইহাতে পুর্কের স্থায় সমস্ত মন্ত্র ভিন্ন প্রকার কথিত হইয়ছে। বহিপুরাণোক্ত বিধান দ্বারা আট প্রকার পুষ্পাদি এবং গন্ধাদি দ্বারা পুজা, স্থতি, আল্পনিবেদন ও কুগুমধ্যে হোম করিবে । কুণ্ডমধ্যে হোম বলিয়৷ বহিৰ্হেমাদি কথিত হইতেছে। ১১—২২। যথাবিধি মণ্ডল করিয়া যথাক্রমে কন্দ্রেভাঃ মাতৃগণেভ্য: যক্ষেভ্য: অনুরেভ্যুঃ গ্রহেভ্যঃ রক্ষস্বেভৎ নাগেভঃ নক্ষত্রেভাঃ বিশ্বগণেভ্য: ক্ষেত্রপালেভ্যঃ এই মন্ত্র স্বারা বলিপ্রদান করিবে। হে হুব্রত । পরে মর্ঘ্য, গন্ধ, পুষ্প, ধূপ, দীপ, নৈবেদ্য, তাম্বুল প্রভৃতি যথাবিধি মবেদন করিবে। এইরূপে নিবেদন করত বিসর্জন করিয়া জাট প্রকাৰ পুষ্প দ্বারা পূজা করিবে। হে মুনিপুঙ্গবগণ। পূজাতে এই সমস্তই সমান জানিবে। হু ব্ৰতানুষ্ঠারিগণ । সংক্ষেপে আম্বোরের গুজা হোম সকলই কছিলাম। লিঙ্গ অথবা উভয়েই অম্বোবেব পুজার বিধান আছে, কিন্তু লিঙ্গে পূজা করিলে স্থগুিল হইতে কোটি গুণ ফল হইষ্ট্রে যেরূপ পদ্মপত্র জলে লিপ্ত হয় না, সেইক্সপ লিঙ্গার্জনরত ব্রাহ্মণ মহাপাতকজাত পাপে লিপ্ত হয় না। লিঙ্গের দর্শন পুণ্যজনক, এবং দর্শন হইতে স্পর্শ শ্রেষ্ঠ। হে ব্ৰহ্মপুত্র। লিজের পূজা হইতে অধিক কিছুই নাই, ইহাতে কোন সংশয় নাই । এইরূপে সংক্ষেপে উত্তম অঙ্কোয়ার্ক্সনবিধান কহিলাম, কোটি এক্সট বর্ধ ধরিয়াও বিষ্কারপূর্বক বলা যায় ? !! ുംും ! বস্তুবিংশ অধ্যায় সমাপ্ত। | 3 seinninnnaeus সুখবিংশ না। ###|ಿಳಸಿ ೫ ಇಷ್ಟ! * ರು * লিদের পুনৰগ to । श्ं *वश्व किं श्नः লিঙ্গপুরাঙ্গ । পৰ্ব্বতের শিখবদেশে ক্ষত্রিযুদিগের ছিতের নিমিঞ্চ মসুর নিকটে ষে জয়াভিষেক বিধি কহিয়াছিলেন, তাহা কিরূপ ? এবং ষোড়শ প্রকার উত্তম মহাদানই বা কিরূপ • হে স্থত। আপনি বুদ্ধিমামের মধ্যে শ্ৰেষ্ঠ, অতএব মামাদিগের নিকট সেই সমস্ত বলুন। স্থত কহিলেন, পূর্বকালে প্ৰভু স্বায়স্তৃব মনু জীবিত বস্থায আপনার শ্রাদ্ধ করিয়া মুমেরুপৰ্ব্বতে গমন করত দেবরাজ নীললোহিডকে স্তুৰ করিয়াছিলেন। পরমেশ্বৰ ভব তপস্যা দ্বারা সন্তুষ্ট হইয় অতি বিনীত মনুকে দিব্যচক্ষু প্রদান করিলে মনু গুহা দ্বারা অব্যয় ঈশ্বরকে দর্শন করিয়া নমস্কার এবং যথাবিধি পূজাপূর্বক কৃতাঞ্জলিপুটে অবস্থান করত হৰ্ষ-গছগদ বাক্যে কহিতে লাগিলেন এবং নমস্কার করিতে লাগিলেন । ১–৬ । হে দেবদেব ! হে জগন্নাথ । হে ভুবনেশ্বর ! তোমাকে নমস্কার। মহাদেবের প্রসঙ্গে জীবন্ধুদ্ধে নিৰ্ব্বাহ হইয়াছে, এক্ষণে আমি আপনাকে পূজা করিলাম এবং তৎপরে দর্শনও করিলাম। হে দেবেশ । হে প্রভো! আপনি পূৰ্ব্বে ধৰ্ম্ম অর্থ কাম এবং মোক্ষ প্রস্থানে যোগ্য, যে জয়াড়িযেক ইত্রের নিকটে কহিয়াছিলেন , তাহ আমার নিকট বলুন। স্থত কহিলেন, দেবদেব পবমেশ্বর ভগবান নীললোহিত মনুর নিকট সমস্ত জয়ভিষেক-বিধি কহিতে লাগিলেন । শ্ৰীভগবান কহিলেন, আমি বাজাদিগেব হিতের কামনায় অপমৃত্যু এবং সমস্ত শত্রু জয়ের নিমিত্ত জঘভিষেক বলিতেছি, শ্রবণ কর । ৭-১১ । সেনাপতি যুদ্ধকাল উপস্থিত হইলে আপনাকে অভিষিক্ত করত রাজাকে অভিষিক্ত করিয়া সমরাঙ্গণে যুদ্ধনমিত্ত গমন করিবে। বেদপারগ ব্রাহ্মণ বিধানানুসারে মণ্ডপ, পানীযশাল এবং নিশ্চল স্থান নিৰ্ম্মাণ করিয়া নয় প্রকার বহিঃ স্থাপন করবে। পরে সকলের অভিষেকেব নিমিত্ত সেই মগুপে স্বত্রপাত করিবে। প্রথমে পূৰ্ব্বদিক হইতে পরে দক্ষিণদিক হইতে দুই হাজাব চারি শত বর্ণহত্র ক্ষেপ করবে। ১২-১৪ । উপবি লিখিত কোষ্ট্রের শেষ কোঠুকে শুভ বলিয়া জানিৰে। ঐ উপরিলিখিত শেষভাগকে মধ্যস্থল করবে। কোষ্ঠের রহিরে চারিদিকে প্রথম রেখাতে একটী স্থান কল্পনা কবি। পরে আর একটি পৃথক স্বত্র গ্রহণ করিয়া শাস্তানুসারে পশ্চিমগ্র এবং উজাগ্র বর্ণপুত্র। सििक्रन करिब ! क्रियाज यिद९ ब्लु बक्ने ত্রিংশখ রেখা বাঞ্চমে কীিরে। হইতে" जाँच्नु, ज्व भूमीब्र रन् िकूि झैं छ जांज्रि
