পূৰ্ব্বভাগ গ্রহ এবং হুৰ্য্যের অভিমানিনী দেবতার বিষয় কথিত হইল। এই সমস্ত স্থান এবং স্থানাভিমানী দেবতাগণের কথা বলা হইয়াছে। সহস্রাংশু বিবঙ্গান অগ্নিময সৌর স্থানের অধিকারী। চন্দ্রস্তান জন্মষ এবং শুক। মনোহর রশ্মিযুক্ত বুদ্ধগ্রহ জলময় এবং শুমবর্ণ। শুক্রস্থান ষোড়শরশ্মিযুক্ত শুক্লবৰ্ণ এবং জলময় । মঙ্গলস্থান রক্তবর্ণ ও নবরশিযুক্ত। বৃহস্পতিস্থান ষোড়শরশ্মি সম্পন্ন হরিদ্রাবণ এবং বৃহৎ । শনৈশ্চরগুহ অষ্টরশ্মিময় ও কৃষ্ণবর্ণ। স্বর্ভানুর গৃহ ভূতসন্তাপক অন্ধকারময়। ১৪-২৫ ঋষিগণ এবং নক্ষত্রগণ একরশ্মিসম্পন্ন । সেই সমস্ত সুকুতীদিগেব আশ্রয়স্থানে তাহাদিগের লর্ণানুসারে শুক্লবৰ্ণ, নিবিড় জলময় এবং কল্পারত্বেই নিৰ্ম্মিত। সূৰ্য্যরশ্মিসংযোগে সেই গুহ সকল সুপ্রকাশ । নব সহস্ৰযোজন হর্যোর বিস্কন্তু । তদীয় মণ্ডলের পরিমাণ পূৰ্ব্বাপেক্ষ তিন গুণ। চন্দের বিস্তার স্থধাবিস্তার অপেক্ষা দ্বিগুণ। রাহু তাহাদিগের তুল্য পরিমাণ হইয়া অধোভাগে আগমন করে। রাহুমণ্ডল, আদিত্য হইতে নির্গত হইয়া পূর্ণিমাদিবসে চন্দসমীপে গমন করে । আবার চন্ হইতে নিষ্ক্রান্ত হুইয়া অমাবস্তাদিনে শুৰ্য্যের সমীপে গমন করে । স্বর্গে ভালুকে অর্থাং স্বৰ্য্যকে বিক্ষিপ্ত করে বলিয়া উক্ত রাহুর নাম স্বর্ভানু । শুক্রের বিক্ষন্ত এবং মণ্ডল চন্দের বিষ্কন্তু এবং মণ্ডলের ষোড়শভাগের এক ভাগ পরিমাণ । বৃহস্পতির মণ্ডল-বিক্ষন্ত শুক্র-বিষ্কন্তু অপেক্ষ এক চতুর্থাংশ কম। মঙ্গল এবং শনির মণ্ডলাদি বৃহস্পতির মণ্ডলাদি অপেক্ষা পাদোন । বিস্তারে ও মণ্ডলে বুধ, তদপেক্ষ পাদহীন। তারা-নক্ষত্ররূপী আর যে সকল মূৰ্ত্তিমান জ্যোতি আছে, তৎসমস্তই বিস্তারে এবং মণ্ডলে বুধের তুল্য। তত্ত্বজ্ঞ ব্যক্তি প্রায় সকল নক্ষত্রকেই চন্দ্রসংবাদ বলিয়া জানিবে। তারা নক্ষত্রবৃন্দ পরস্পরে দ্বিশত, ত্রিশত, চতুঃশত এবং পঞ্চশত যোজন পৰ্য্যন্ত ; ইহার উপরে দূরসপী তিন গ্রহ-শনি, বৃহস্পতি এবং মঙ্গল। এই সকল গ্ৰহ মন্দচারী। ইষ্টদিগের গতি পূৰ্ব্বে যথাক্রমে কথিত হইয়াছে। নিম্নলিখিত নক্ষত্রে গ্রহগণের উৎপত্তি। হে মুনিবন্ধগণ। গ্ৰহগণের মধ্যে প্রথম গ্রহ অদিতির পুত্র বিগান, বিশাখ নক্ষত্রে উৎপন্ন। ছাতিমান ধৰ্ম্মপুত্র বসু লীডরশ্মি নিশঙ্কর চত্রদেব, কৃত্তিক নক্ষত্রে সস্তৃত। তারাগ্রহ প্রধান ষোড়শাংশু ভৃগুপুত্র শুক্র, স্বর্ঘ্যের পরেই পূব্যানক্ষত্রে জন্মগ্রহণ করেন। জগদগুরু স্বাদশাংশু জঙ্গিয়স বৃহস্পতিগ্রহ, পূৰ্ব্বফল্গুনি নক্ষত্রে উৎপন্ন। প্রজাপতিপুত্র বিকিরণ মঙ্গলগ্রহ, পূৰ্ব্বাষাঢ়। ty $ নক্ষত্রে উৎপন্ন। সপ্তাটি হর্য্যপুত্ৰ শনি, রেবতী নক্ষত্রে উৎপন্ন। পঞ্চকিরণ সৌম্য বুধগ্রহ, ধনিষ্ঠা নক্ষত্রে জাত। মৃত্যুপুত্র প্রজাঙ্কযুকর সর্বনাশক তমোময় শিথী মহাগ্ৰহ কেতু, অশ্লেষা নক্ষত্রে উৎপন্ন। &মার দীক্ষামুণীগণ, নিজ নিজ নামের নক্ষত্রে জমিয়াছেন। অমোবীৰ্য্যময় কৃষ্ণ-মণ্ডল চন্দ্ৰ-সূৰ্য্য-মৰ্দ্দক রাষ্ট্ৰাহ ভয়ণী নক্ষত্রে উদ্ভূত। এই ভূগর্বাদি তারাগ্ৰহগণ নিজ নিজ জন্মনক্ষত্রোৎপন্ন রোগে বিগুণ হইয়া থাকেন। তখন সেই লিগুণ গ্রহের উপাসনা করিলে সেই দোষ হইতে মুক্তি লাভ করা যায়। আদিত্য সমস্ত গ্রহের আদি ৷ শুক্র তার গ্রহণের আদি । ধূমবান কেতু, কেতুগণের আদি । চতুর্দিকে বিভক্ত গ্ৰহগণের আদি ধ্রুব । নক্ষত্রগণের আদি ধনিষ্ঠ । অয়নের আদি উত্তরায়ণ । পঞ্চবিধ বৎসরের মধ্যে সংবংর আদি * শিশির ঋতু ঋতুগণের আদি। মাঘ মাস মাসের আদি । পক্ষের মধ্যে প্রথম শুক্ল পক্ষ । তিথির মধ্যে প্রতিপং প্রথম। অহোরাত্র-বিভাগের মধ্যে দিবসই প্রথম । মুহূৰ্ত্তগণের মধ্যে রৌদ্রমুহূৰ্ত্তই প্রথম। গতিবিশেষৰলে, সূৰ্য্য চন্দবং ভ্রমণ করেন । প্রভু ঈশ্বর স্বৰ্য্য, তারাই কালব্যবহারের নিয়ামক । তিনি স্বেদজ, উদ্ভিজ্জ, জরায়ুজ, অণ্ডজ এই চতুৰ্ব্বিধ ভূতগ্রামের প্রবর্তক ও নিবৰ্ত্তক। ভগবান রুদ্র, স্তুহারও প্ৰবৰ্ত্তক মহাদেব, লোকব্যবহারের নিমিত্ত, জ্যোতিশচক্রের এইরূপ সন্নিবেশ এবং অর্থ নির্ণয় বিধান ভগবান রুড়, কল্পারস্তে বুদ্ধিপূর্বক এই' সমস্ত প্রবর্তিত করেন। সেই জ্যোতিৰ্ম্ময় সকলের স্থাশ্রয় এবং সৰ্ব্বাভিমানী। প্রকৃতি একরূপ, কিন্তু র্তাহার পরিণাম অদ্ভুত নানাবিধ , প্রকৃতি পরিণামের বথার্থরূপে সংখ্যা করিতে কেহই পারে না। মাংসনেত্ৰ পণ্ডিত মনুষ্য, গ্রহাদির গমনাগমন, শাস্ত্রবাক্য, অনুমান এবং দূরবীক্ষণাদি- সাহায্য-সঞ্জাত প্রত্যক্ষবলে, বুদ্ধিপূর্বক নিপুণ ভাবে পর্যালোচনা করিয়া তদ্বিষয়ে শ্রদ্ধা করিবেন। হে মুনিদত্তমগণ জ্যোতিশ্চক প্রমাণ-বিষয়ে চক্ষুঃশাস্ত্র, জল, লেখ্য এবং গণিত এই পাঁচটা হেতু। ৬–৬৩। একষষ্টিতম অধ্যায় সমাপ্ত। ഷങ്ങബ്
- সংকস, প্ররিবৎসর, ইলা বৎসর, উদা ਬਾਂ, অনুবৎসর। এই পঞ্চবিধ বৎসর ।
